话说当日，我把三尸虫的内丹一并转送给了霸王蝾螈；知书达理，古风犹存的霸王蝾螈竟口吐宝匣，献来异宝。我见宝匣之上雕有一副弥勒像，造像不但雕工精湛，而且风格独特；凭借我多年潘家园古旧市场摆地摊的经验，断定此物绝非凡品！
我与胖子得瑟的不行；小巴之上就搭起了戏台子，唱起了耿其昌的《空城计》来。陶欢和芭芭拉、樱子见我们手舞足蹈也凑在一起，打量起宝匣来。
樱子突然惊道：“这雕像怎么跟昨夜袭击我们的三尸蛊虫这么像丫！”
“不可能！这明明就是一幅弥勒像呀！”我抢过了宝匣，仔细打量道
“你看侧面！”陶欢古井不波的说道
果然，宝匣的四个侧面；刻的不是飞天，不是青龙、白虎四神兽，不是护法的韦陀，更不是四大天王；而是四只人身兽首，蝎尾长舌的三尸虫！
我一屁股就坐在座椅上。这东西就不该出现在这宝匣之上，就像是唐三彩就不该有“宝庆斋”的字号，大明宣德炉上就不该出现乾隆爷的印章一个道理！有了这四只怪虫的雕刻，这东西就要大打折扣！一来，这东西的出处；我们讲不明白，总不能告诉那些古玩鉴赏的师傅们说这是：蝾螈献宝不成？！二来，这三尸蛊虫的模样除了我们几个还见识过以外；我估计，这世间的骨董上就没一个物件上会雕有这么邪乎的东西！
骨董这东西，重出处；就是说的告诉别人这物件的由来，物件的流转是不是有据可查！二来，重形制款式；这物件的镂花铭刻，色泽纹饰都是非常的有讲究的！泱泱中华五千年来从未续断过的历史，留下的骨董、物件怕是数不尽数；历朝历代有各有己独特的风格样式，要是没得讲究，就是乱了套了！所以，但凡是个古旧的物件，你总得丛属一个时代的风格；比如南朝的鎏金佛像就远没有大唐开元年间的大开大合的气象；同是一对双耳长颈壶，元青花跟明青花的色泽款式就大相径庭！
宝匣之上的交脚弥勒菩萨，手持净水瓶，这就是典型的犍陀罗风格；四面再配上没人识得的三尸虫像。不洋不中，不上不下，驴唇不对马嘴！即便是琉璃场上的古玩虫，故宫博物院的老学究；见了这么个物件；保管他也吃不准这东西的来头！这吃不准的物件，在琉璃厂上就蹬不得台面，卖不起个价来！
这小汽车就眼瞅着，没谱了！
胖子接过了宝匣看了看，怒骂道“这漫天的菩萨也忒不厚道了吧？！”
“你是什么意思？！”芭芭拉不解道
“喔——！感情这县长不如现管！有了现在佛就忘了未来佛。居然派出了四只这么不是东西地东西来护卫？！我——呸！”胖子急地面红耳赤地解释道
（如来三世：过去佛——燃灯古佛。现在佛——释迦牟尼。未来佛——弥勒）
陶欢接过了宝匣。想了想笑道：“两位爷。可别太着急了！这东西是从霸王蝾螈地腹中吐出来地物件。想来这霸王蝾螈也算得上是这天地间地灵物。对这世间地奇珍异宝。必然也能心生感应；总不至于拿出件潘家园地地摊货来糊弄咱们吧！”