陆绩接听到“吴巨之子”的消息，明快知是，速派人去中溜县，带来应对谣言的关键一人。
吴鸾再见到屋檐已落不少青叶的小木屋，特意寻了一身汉装掩护内心的怯意，还是逡巡不前。
陆绩依旧没有派任何人催促，至于蒋休则在小木屋右侧依木栏划节的一处大空地修改重新要拿去张示的公文，平林如烟笼盖。
三人保持了这种静有动的状态。适时有一人化静变动，祛去滋生的热气，犹四时走移，降燥去暑。
陆绩所处的木屋，营建时首先考虑通风除湿的动用，这时有叩门响了二下。
“哦？”陆绩恰好批注《易》，正至《损卦》“曷之用？二簋可用享。”意思为如何做出于诚信且能持续长久的活动呢？两竹篮祭品便可。
“奉义都尉吴鸾，见于太守。”吴鸾闻有准允，入而正谨其颈，略藏在夹合衣领间。
陆绩微微垂首，再投注一眼竹筒上所记，用一种比最初柔和太多的询问语调：“汝为何叩门二声，不用隐瞒。”
“是记蒋主薄善劝，做事在一在二不在三。”
“原是如此。”陆绩神色起而下，将另一卷竹筒张开腾写，“汝应从主薄处知‘吴巨之子’一事吧？此人借故太守厚其之名，侵夺我郡，汝为真女，交付于汝，无事吧？”这股据行文游走的破守之气直向吴鸾这个曾经的侍女。
“依蒋主薄言，我前代兵而侵他郡，彼再行此，恐终不能成。”
“好，此事要干系务，尽付汝与主薄吧。可以走了。”
陆绩正眼，将那注有《礼经》的竹筒重新记阅临得感悟。
此后，吴鸾来到该部落，凭借其在郁林久住的体验，与女族长交谈甚恰，并最后由此处开始，推行了三件事。
一，吴鸾因在都尉职，允其从郡中凡为女系氏族的部落村社选建女兵。
二，由主薄主薄以公文证“吴巨之子”纯乎谣传，由吴鸾亲行携带，将中溜、布山、潭中等郡内以东的地区传告。
三，由吴鸾记录以东地区服归郡治的部落，报于蒋壹，由其选其中男子入军，日行训务；而陆绩选一周连之地，并推行讲学，不分男女。
蒋休美其名曰“郁林三改”。不过正因担当文职，也需要记画奏事，需要亲向布山县附近的乡、村探访民情。在郁林初治的时期，不能有人歇着。