熊哥话中有话，我知道他是说过大牌听的。我看到大排看着窗外，急切地等待着援军赶到。这个玩嫖客串子的，可能也有古典基础，只是不知道她能不能听懂熊哥和三师叔这些人生哲理。
看着熊哥和三师叔满肚子的人生惊讶和感悟，再看看大排和她手下那些白痴一样的地痞**，感觉双方真有天壤云泥之别。
他们说完了《古诗十九首》，已经喝完了一坛子酒。熊哥对着楼下大声喊：“店家，店家，添酒，添酒。”
店家自从大排带着这些地痞**出现后，就一直躲在厨房里，不敢露面。他早就想逃走了，但是又放心不下自己的店面；不逃走吧，又担心双方打起来，殃及池鱼。他思来想去，觉得还是躲在厨房里最安全。
现在，熊哥要他添酒，他不敢走出来。
熊哥拨拉着桌子上的两叠大洋，说：“呆狗，你去一楼抱两坛子酒上来，这两叠大洋，就在厨房里，给店家做酒钱。”
熊哥出手真阔绰，这两叠大洋，最少也能买二十坛子酒，而现在却只用来买两坛子酒。不过，这些大洋也不是熊哥的，是那个早早起身准备买马的财主家的，熊哥只是顺手牵羊。
我把两坛子酒搬到楼上，拿着两叠大洋去厨房。店家看到大洋来了，兴奋得满脸通红，他结结巴巴地对我叮咛：“甭给人说我在这里。”
我再度走上楼梯后，熊哥说：“呆狗，端油灯过来。”
我好奇地问：“要油灯干什么？”
熊哥说：“当今豺狼当道，恶犬环立。官府只想着收银子，却不想着把豺狼和恶狗赶开，世道如此黑暗，不点油灯，我怎么看的清路面。”
我知道熊哥这一席话只是借题发挥，他既然要油灯，那就一定有他的用意。我走到厨房里，把油灯端上了二楼。
熊哥又拨拉着桌子上的一叠大洋说：“呆狗，隔壁院子里晾着一件棉衣，房间有人说话，院门口也有人，你把那件棉衣拿上来，把这叠大洋留给人家。”
这叠大洋，最少也能买十几件这样的棉衣。我弄不明白熊哥为什么一定要那件棉衣。
我走到窗口，双脚勾住窗棂，头上脚下，一探身。就抓住了隔壁的房檐，然后，我在屋脊上行走，悄然无声，像一只灵猫一样。隔壁的房间里有人，但是他们看不到我，院子门口有人，但是他们听不到我。我走到屋脊尽头，沿着屋角走到了房檐前，然后又用双脚夹住，一荡身，就落在了院子里。
院子里绷着一条绳子，我把棉衣取下来，穿在身上，把大洋放在地上，然后走到屋角，头下脚上，倒走上了屋檐，然后双脚勾住屋檐，腰身一挺，就翻上了房顶。我存心要让大排看看我的手段，所以这一套动作做得行云流水，水到渠成。
可是，我不懂熊哥要油灯和棉衣做什么？——
说说我最喜欢的《古诗十九首》。
《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
《古诗十九首》[1] 习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。[2]
2、作者和写作年代
关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选杂诗古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140－190年之间。