毕竟精气神的运行，不管是衰败还是有什么差错，必将在人的脸色上体现，不管怎么说，人都是一个整体。
有诸内必形诸于外，这是在哪个世界都将遵循的真理。
观根篇，在这个时候，陈青终于练出了一些火候。
观根篇的进步，也如同陈青所料，反过来，又促进了武道的进步。
在观察到精气神三者的运行对人类各种言行神态的影响之后，陈青跳出了之前的藩篱，不光将武道的根基定在真气的运行上。
武道之中，那与武道相关的内容，就必然有精气神的全部参与，如果仅仅将武道当做真气运行的结果，那显然是有失偏颇的。
体会到这点，之前武道中很多东西，陈青也瞬间领会。
比如新经脉这种东西，为什么在别人眼中不存在，因为他不是人体本来就拥有的经脉。而是精气运行临时创造出来的经脉。
像无面无相神功，远古家族的截脉之法，根本不是因为现了什么新的经脉而创造出来的心法。
而是在心法中通过对精气神三者的调控，临时开辟出来的经脉，当功法不运行的时候，这些经脉是不存在的，只有当功法运行的时候，这些经脉才存在。
如果将眼光局限在经脉之上，永远也别想弄清楚其中的原理，这样，想要在武道上进步，谈何容易，只能跟着别人的脚步，一步步走下去而已。
如同新经脉这种东西，可以说他根本不存在，也可以说他存在无数。如果不是明白了其中的道理，没有人会明白这句话的含义。
如此一想，陈青觉自己在武道上的精深程度，已经过了那些按部就班的人。
而这些，并不是因为他对武道的研究有多么投入，只是因为他掌握了自己的根基，并学会了应用而已。
武学上的应用，医学上的应用，甚至在待人接物上，陈青也能从观人经中体会出很多技巧。
一个人的情绪，对应他精气神的一个状态，想要让一个生气的人笑，陈青很清楚其中的转换道理，他可以通过言行的引导，来改变人体内精气神的运行方式，接着，这个人的情绪，也自然随之改变。
而他引导对方的言行，当然是来自人世间的阅历，就算将观人经中的算计抛开，光论这些言行，看到这些的人，也不得不对陈青道上一句，这是一个老于世故的人。
人情圆满，处事圆滑。
到这个时候，世情，人情，人体，这三者，完美地统一在了一起。
观人经就像一个催化剂，将这些东西教给陈青，而它本身又好像没有什么用一样。
……
不断延展，延伸到所有世事人情，所有陈青能够想到的行当，陈青对能够通过观人经的观根篇，想出妥善的处理方法。(未完待续。)