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第一百零七章 不患寡患不均(1 / 2)

 “如果谁敢在上前一步,杀无赦!”叶枫扫视了一眼四周的幸存者,淡淡说道。

说完,看了白瑶一眼,没有在说什么,转身,向着农大青年先锋团走去。

这一次,叶枫对于白瑶更加失望,没有想到经过上次农大实验室高巍事件之后,白瑶依旧是同情心泛滥,依旧还是处处不忍。

仁慈,是在满足自己需求和安全的基础上,而不是随时随地,根本不考虑实际情况,给自己带来麻烦,甚至灾难。

叶枫从来不讨厌仁慈之人,甚至喜欢仁慈之人,不过却不希望自己团队之人,有着一颗圣母般的心态,天真以为自己是太阳,可以给予大地上的所有人温暖和阳光。

喜欢和合作,完全是两码事,经历末世二十年的叶枫,心智极为坚韧,分析问题,看待问题,几乎可以站在最客观的角度,不掺杂个人情感在里面。

一切都以活下去为做事的基本原则,也是叶枫看待问题对与错的依据。

世界上,其实根本没有绝对的对与错,不同的社会,不同的时期,对与错是完全不一样的,甚至颠倒过来。

所谓对错,都是人定的,人无完人,定下来的对错观,自然也不是正确的,而且定义对与错的人,往往都是从自身,或者所在的集团利益为基本条件制定。

换句话说,制定的对错观,必须符合制定者的利益,为其稳固利益,获得利益的就是对的,反之就是错的。

纵观历史古今,所谓对错,莫过于此。

灾难前,对错观,完全是按照社会稳定,掌握权力的前提下制定的,而原来的社会秩序崩溃,对错观,自然也不适用于末世。

早在原来宇宙中,灾难爆发之前,叶枫就是一个非常有主见,心中有杆秤的人,比如在他坐公交车的时候,给老年人让座,并不是公交车喇叭一直在循环播放――“尊老爱幼,是中华民族的传统美德,,,,,,,”,叶枫才不好意思让座位。

而是心中觉得自己年轻,站一下,没什么,因此,他才会站起来,若是叶枫通宵加班,十分疲惫,即使身边有老人要求他起身让座,叶枫也不会。

对与错,并不是别人叫你什么是对,什么是错,你的对错观,完全是别人告诉你的,根本没有自己的辨别能力。

灾难前的叶枫心中就有一杆丈量社会的秤,在经历了末世二十年后,叶枫得对错观和三观,已经非常成熟,同样也非常坚定。

叶枫自认为自己不是一个什么好人,自然也不希望自己手下都是圣母,若是自己的手下都是好人,那这个圣母组成的队伍,自然不是叶枫想要的,也不适合叶枫在末世争霸和生存的队伍。

俗话说“慈不掌兵,恶不从警”,若是一个统帅是个大圣母,那么这支军队,就会像绵羊一样,软绵绵,没有任何战斗力,军队就是国家和民族争夺生存空间的剑,既然作为武器,就不能有仁慈可言。

将熊熊一窝,就是这个道理。

末世初期,丧尸和变异生物进化程度并不高,人类生存环境并不恶劣,但是随着时间推移,丧尸和变异生物越来越厉害,尤其是丧尸母体出现之后,可以通过无性繁殖出一头头丧尸,而且繁殖速度极快,一头丧尸母体在能量足够的情况下,可以在短时间反之出上千万数量级的丧尸。

这些被丧尸母体繁殖出来的丧尸,完全听从于丧尸母体,而丧尸母体又具备智慧,甚至一些进化程度较高的丧尸母体智慧已经不低于人类,它们可以统帅丧尸大军,形成上亿规模的尸潮,开始进攻人类大型基地,和人类爆发一次次惨烈的人尸大战。

未来人类和丧尸的战争不可避免,这是真正的灭种之战,一旦失败人类将会地球上彻底被抹去,因此,以后的人类,每个人类都必须是战士。

叶枫给自己的定位也是一名统帅,率领手下战士为生存而战,作为统帅,叶枫自然必须要铁血,只有铁与血才能淬炼出钢铁雄狮。

因此,叶枫从来不怕狠人和恶人,而且狠人和恶人就不会忠诚,只会背叛。

部下的忠诚与否,并不是取决于部下的性格,而是利益,以及领导者的权威和手段。

天下熙熙皆为利趋,天下攘攘皆往利攘,并非只有贪利之人这样,而是指天下之人,囊括天下间好人、坏人、狠人、善人,所有之人。

不仅是华夏古代认识到这一点,现代英吉利首相也说过――没有永远的朋友,只有永恒的利益。

其实这两句话,精髓之意,都是一样,若是没有利益可言,那么即使身边一个个都是善良的好人,都会一步步离你而去。

反之,给予利益,控制以手段,那么即使是恶人,狠人,都会被你牢牢控制在手中,成为你忠实的手下,形成利益共同体,自然也就是铁板一块,无懈可击。

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