蛊门中蛊术多样，但都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。
赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创。蚩尤在涿鹿与黄帝决战，尸横遍野，血流成河。活人全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军师说道：“我等万不能让众兄弟埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军师手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个个都站了起来，向故里而去。
原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼莫测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门吞并后，蛊门才跻身外八行行列当中。
外八行中最让人感到惊叹的就是机关门，机关也称销器。
机关秘技最早出现在春秋时期，鲁班造出的木牛流马便属于机关一流，但只在《论衡》中有寥寥八字的记载，直到三国时期的诸葛亮偶得制造图，才使其重现人间。但这两个人都算不得机关门的祖师，真正创立机关销器之术的是祖冲之。所以说在东晋以前的古墓中是没有机关陷阱的，现在的小说动不动挖个公元前的墓就出流沙、陷阱、机弩的，也不想想那时候谁会制造！
机关门进入外八行是在明朝初年。那时海路已通，西洋八宝转心螺丝被引进中国，机关门先辈结合这种技术，终于光大了机关门。土木之变后瓦剌大军围困京城，机关门应外八行千门邀请加入明军神机营中，曾立下汗马功劳。
外八行中最为妩媚的就是兰花一门。
兰花门的奇异之处在于兰花门中人都是脱身于官妓的妓女。相传此门的祖师爷乃是管仲。
外八行中最为诡异的门派是神调门。
神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏。相传曹植那旷世之作《洛神赋》就是描写甄氏在施展神调秘技时候的英姿。
神调也就是我们平常说的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆。由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称为神调歌者，跳神的人称为神调舞者。
外八行中最为梦幻的门派是红手绢。
红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是对此女的通天幻术多有流传。传说她曾街头卖艺，取麻绳一根拿在手中，抖手之间麻绳就如竹竿笔直地立在地上。随后她顺着麻绳攀爬而上，绳索极长，举目难见其端。周围的看客见她上去后好久都不下来，有大胆之人就去拉那根立在地上的麻绳，谁知一碰之下，麻绳竟然瘫软下来，而爬到绳顶之的人早已不知去向。
红手绢是中国的传统戏法，也叫做障眼法或者幻术。红手绢一门的幻术与西方魔术差别很大，单看现在红手绢一门流传于世的低级幻术丹、剑、豆、环，就可见一斑。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代”，就是把双手的前后左右都亮于观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚，然后再进行操作。而魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操”，当魔术师一只手指向某处的时候，他的另一只手一定在掏某些埋伏。
可惜红手绢一门正宗手艺失传不少，而且传人也都低调异常。
外八行中最为血腥的就是索命门。
索命一门的祖师是荆轲，我想这个是很多人都清楚的。但索命一门以前可不是金钱换命的理念，无论是荆轲、专诸，还是聂政、要离，这些历史上有名的刺客无不本着为民、为天下的信念去做那些“壮士一去兮不复还”的伟大事业。索命一门最后演变成拿人钱财、替人索命的局面，完全是由大明朝初期赶杀外八行导致的。
“以上这些，大都是类似千门的组织，但民国以后，基本上就各自消散，他们所谓的祖师，也都和我们千门一样，是往自己脸上贴金，所以听听有所了解就好，不必当真。”王老喝了口茶，接着道：“我们千门和其它几门不同，一向奉行自己的准则，所以才能传承到现在，我的老师，当年在八年战争中，不光是为了抵抗侵略者努力，同时也收拢了其它几门残存的门人，所以千门到如今，已经是一个包罗万象的大组织。”
刘凡如同听传奇故事一般，在王老总结后，终于知道千门是个什么存在，同时也了解为何王老的三个弟子，会因为继承人之位而对他们的小师弟下手！