故事总是要往下进行的，就像是今天的夏文惠需要跪在地上为自己的丈夫脱鞋换鞋一样。
其实在整个美好情节的一开始，作为那个假想王子的安兴学早就盘算好了他一定要在一场婚姻里面做回自己、体验真实。
对安兴学来说，想要做回自己真的很简单，他不希望自己的婚姻关系又是要被任何利益所牵连，被一些无形的东西所羁绊。这一次他就是想要做回自己，想要对自己诚实一次。
如果需要有什么利益上面的牵扯，他希望那所有的利益都是关于他自己的。
自从安兴学的父亲去世之后，他的母亲就归隐山林开始吃斋念佛的日子了。偌大的一栋别墅里面，只有安兴学自己和同父异母的弟弟安兴邦一起居住。因为安兴学有不喜欢外人叨扰的特点，所以佣人都住在距离别墅很近的一栋三层的小洋楼里面。
在安兴邦经常会夜不归宿的生活里面，安兴学感觉特别的自在和惬意。
这也是促使他一定要寻找一个能够接受他所有问题妻子的理由。
在外人的眼睛里面演了那么多的戏，安兴学感觉太累了，回到家里面，他给刚刚结婚不久的妻子夏文惠制定了一系列的严苛变态的制度，他要求夏文惠必须要每天都遵守这一些条款，将自己奉若神灵一般的对待。
在这段不平等的夫妻关系里面，安兴学希望能够竭尽全力地展示着自己那有一些畸形和变态的人生观。
每一次夏文惠在错愕之后，但凡是稍微有一点点反抗，安兴学就会马上动用最粗暴的言语去侮辱和咒骂她，如果夏文惠胆敢回嘴，那接下来的一段日子，夏文惠的父母绝对就会因为豪宅的按揭出现问题而前来探视女儿的近况。
在这种时候，无论夏文惠的倾诉多么委屈，多么的无语，她的父母还是会尽力的劝解女儿安下心来，好好地过日子，不要闹脾气。因为人无完人，所有的事情都是一个磨合的过程。夏文惠的父母经常劝慰自己的女儿，人要懂得感恩，能嫁进这样一个不错的家庭那是夏文惠的福分，这个世界上所有的夫妻都是要经过磨合才能有更长久稳定的和睦关系。
宁拆十座庙，不毁一庄婚。
这句话，也不是道是哪位看得开的神仙给下的定义，作为这个经典名句的受害者，有无数次，夏文惠都特别想要离开这个家庭，离开人前人后两副面孔的丈夫安兴学的控制。
她想要离开现在的生活状态，但是往往都是被一些眼前的顾虑所困住。
生活在消磨着她的勇气，有的时候，在面对安兴学突如其来的咒骂的时候，夏文惠都感觉自己像是一个完全没有自尊心的行尸走肉。
作为这一些无奈的倾听者，安兴邦是第一个让她尝试着走出去的人，虽然夏文惠也不知道走出去到底能走多远，但是她还是想照着安兴邦的话去试试。