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第166章 佛魔正邪终有别,一朝梦醒一朝空(1 / 2)

 唉,

所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观!

天问大师口吐佛语禅机,晦而不涩,有如佛陀再临尘世,对这位堕入魔障的琴不悔无尽的怜悯。』

然而琴不悔只是淡淡的冷笑着,面容上隐隐有狰狞之色,深邃而沧桑的眼神所盯着天问大师,颇有些嘲弄的意味。

毕竟他沉浸在佛门中几十年,佛家真言,金刚怒语对他来说早就熟得不能在熟了,甚至他都能明悟其中包罗的世间万象,对众生的慈悲。

但是,明悟是一回事,接受又是另一回事,就像佛与魔,佛明白魔的执念,魔知晓佛的执着。

物极必反,正至极境则是邪,善到极境则是恶,正邪本就难分,所处的角度不同,善恶的定义也不同。

比如天机策,他们立世的根本便是要以人心,改变这个世界以武为尊的观念,重新建立这个九州新的秩序,为此不惜与九州为敌。

而九州东南大燕国的立国之祖君乾坤,便是曾经天机策的青龙砚主,也是导致天机策千年大计毁于一旦的千古罪人,虽然这其中还有很多未解之秘,但他背叛天机策却是不争的事实。

君乾坤背叛天机策的原因,便是他处世的规矩与天机策相悖,天机策主张以人心立世,泯灭武道,放弃人族与先人族的恩怨。

而君乾坤则主张法度然,武道次之,以法理治天下,以人族与先人族的恩怨为核心,一统九州,这莫大的分歧导致他最后关头背叛了天机策,带着麾下人马建立了大燕国。

如今的琴不悔,天机策正统继承人,上代天机策主,如果不是他中途因情生变,如今的九州,恐怕早已经是另一番模样。

“佛家有云,渡众生出苦海。天机立世,亦是以结束这江湖乱世,重建世间秩序为己任,且不正是道相同而谋有异而已。”

“缘何在佛门就是慈悲,于我天机策就变成了虚妄,谁是佛?谁是魔?”

佛家至理,本是劝戒世人,在琴不悔口中,却被歪曲至此,而他本人,更认为天机策与佛门,都是慈悲怜悯众生的,只不过天机策手段更加极端一些,但是佛门也有伏魔的时候,与天机策有何不同。

所以,

琴不悔笑了,他在笑佛的慈悲太过虚伪,永远高高在上,供世人膜拜。

天机策要做尘世间的佛祖,建立新秩序,让普通人不在受苦,让世间不在以武道为尊。

“阿弥陀佛!”

天问手执禅杖,面容不怒自威:“江湖乱世,出家人本不染红尘,但也绝不忍看苍生_难,让尔等涂炭生灵,我佛慈悲,即使堕入地狱,贫僧也要尽力阻止这场灾难。”

哈!哈!哈!

琴不悔闻声呆了半响,接着仰天大笑,区区东荒天心寺,他还未放在眼里,倘若是天心大师再临尘寰,雷音寺重现人间,否则佛门之中,还真没有人能让他另眼相看。

琴不悔止住笑声,寒声说道:“天问,就让本座看看,你有何能耐?看在你我曾有师徒之名,本座便让你三招,以此了断你我之间这桩因果。”

然而不待天问大师话,一道话语却突然的响起。

“呵呵,”

“那我们之间的恩怨也一并了结了吧!”

话语冰冷刺骨,冻得人心凉,在这深秋凝炼如刀,透人神魂。

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