“子雨的观点的确很独特，但是你是否想过，要安国定邦，名家的诡辩是否有利于维护一个国家的原则纲纪？”
荀子语气平缓，似乎并没有批判我论点的意思，于是我顺着我的论点答道：“荀师叔，申云鄙见，名家虽然提出自己的观点的方式苛察缴绕，但也是提倡“循名责实”学说的流派，他们提倡的“正名实”，是要“正彼此之是非，使名实相符”。就说坚白石，虽说是诡辩，但它也有其深刻的道理，很多时候我们的感知也是有限的，很多现象背后的确有许多我们没有感知到的另外一面，不能仅靠主观的经验去臆断。这也是讽刺名实不符的现象。”
荀子脸色毫无预兆地一沉，正色道：“名家辩论办法虽然有一定效用，但是纠结于这些‘弱于德，强于物’之论题，舍本逐末不顾是非，然不然、可不可地相互攻击，相互侮辱，不是仁人的处事方法。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。他们玩弄概念，把等级名分都搞得乱了套，结果只能让社会失去了秩序，陷入混乱。当年邓析在郑国宣扬其“两可之说”，使得郑国“学讼者不可胜数”，结果造成郑国大乱。“
听荀子这么说，我也不再继续为名家开脱，连忙迎合道：“荀师叔说的是，的确名家过于不切实际。”在这个只关注安邦治国、伦理道德的政治伦理社会，却去探索极其抽象的概念，自然会被历史棒杀，只怪生不逢时。按荀子对名家的态度我知道多说也无益，说不定只会更加惹恼了他。
正在此时，看门小童突然前来传报：“荀夫子，门外扶苏公子殿下来访。”
听到是扶苏来访，荀子也略显意外，他朝小童点点头，又对我说道：“子雨，今日课就到这，回去罚抄正名篇1o遍。”
“是，师叔。”我无奈道。
张良还说肯定可以，这下可好又被罚，还好只是抄写正名篇，没让我抄整本书。
我随小童一起退出门外，在门口遇到了扶苏，和陪同的伏念，扶苏身边还有一位容貌清丽可人的少女，看打扮也是身份高贵，气质端庄优雅。
他们见我，脸上都不约而同闪过一丝好笑的神色，特别是那位少女，笑的最为欢乐。而伏念的却黑着脸，和其他人形成鲜明对比。这一幕看地我满心茫然，行了个礼：“公子殿下有礼。”
“子雨，为何仪表如此不整，实在太失礼。”伏念肃容道。
我一脸不解地看了看伏念，根本不知道他指什么，完全没搞懂我到底哪里惹他生气了？哪里仪容不整了？
“这位就儒家三当家的令正，张夫人吧。”
“语琴公主，正是。”
“掌门师尊，可否麻烦张夫人陪我参观一下小圣贤庄？”
“公主不用如此客气，如此甚好！”伏念又转向我，提醒道，“子雨，还不赶快把脸上的污渍清理干净。”
脸上？我摸了摸脸，顿时懵了，脸上还摸得到一排排印子，像是竹简纹路，手指上也全是黑色的污渍，这才意识到定时昨晚刚写好就趴在上面睡着了，字都印到了脸上。我脸刷地涨地通红，这个死张良，居然又整我！这次更离谱了，害我在这种场合出丑，可想而知，事后伏念定饶不了我，我心中一片惨然，搞不好自己还要被伏念罚，真是祸不单行。
我窘迫不已，硬挤出一个笑脸道：“实在失礼！请公子殿下，公主殿下多包涵。”
我急忙在身上翻找，半天硬是没找出一块手帕，今天出门急根本没带身上。我更加局促不安起来，只好尴尬的用袖子擦脸。扶苏只是轻轻微笑着，安静地看着我，待我胡乱擦了一通，他忽然走上前，拿出一块锦帕，我愣了愣刚反应过来要去接，他的手已经越过我的手，锦帕在我的鼻尖上擦了擦。
他笑了笑，把锦帕放进我手里：“你又弄脏我一块锦帕。”
我被他说得也不知如何作答，上次的锦帕是包扎伤口，这次是擦脸上的墨水，难道我要下跪说殿下请恕罪？
“实在抱歉，公子殿下。”我干笑了一下，低头无意瞟到锦帕边缘有四个字：友风子雨。心里咯噔了一下，想还给他又觉得也不妥，索性连忙塞进袖子。这东西给八卦的弟子们看到还不完了。
“你要的金疮药我已经带来了，稍后会有人送到你手上。”
“多谢公子殿下。”我写信给他想多拿些金疮药，是要给小黑疗伤用的，还真没想到他今日突然到访儒家，我猜想着，他见荀子应该是答谢救命之恩吧。
“那…你，最近可好？”他突然认真地问道，还是那种温润柔和的语调，目光定定地落在我的脸上一瞬不瞬，似乎是很郑重地等着我的答案。
我微微一愣，他的话语虽是简单的寒暄，但这种场合，用这种有些太过亲近的语气说话，让我也有些尴尬，毕竟伏念在一边，上次张良对扶苏失礼的事在小圣贤庄传的沸沸扬扬已经让他有点恼怒。
见我没有马上答，扶苏似乎了然了我的顾忌，眼眸暗了暗，又淡淡道：“最近可好，张…夫人。”
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【注释】坚白石：公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。