禹取九牧所贡之铜而铸为九鼎，镌刻九州名山大川、奇异之物于其身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
关于九鼎的下落，一直众说纷纭，司马迁在他撰著的《史记》中，对九鼎的记叙就有出入，前后不一，如在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入侵，但在《封禅书》中却记载道：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨l上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
《墨子.耕注》则记载道：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
东周之后，周王室衰落，各诸侯开始觊觎王权，天下进入战国时代，直到始皇帝统一天下，九鼎归于大秦帝国所有。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落，有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，也曾派人潜水打捞，结果却是徒劳无功。
对于这一点，很多人都在猜测始皇帝是在演戏，国之重器岂是说失落就失落的？一定是早早就预埋进了地下皇陵之内。
也有另一个猜测，说是泗水捞鼎本身就是杜撰的，是为了烘托刘邦而出现的，这个说法也得到了很多人的支持，因为秦都咸阳道彭城只见，既有渭水、洛水，又有雎水，偏偏传说秦始皇到彭城泗水捞鼎，也有些说不通。
九鼎的最近的一次出现，应该就是秦武王出巡洛阳时与乌获、孟贲比赛举雍州大鼎，绝膑而死的故事了。这一点在《芈月传》中也曾演过。
当然也有人认为，九州一统，九鼎就应该是一鼎才对，应该不是九个鼎，而是一个鼎，所谓九鼎，其名应该是九州鼎才对。
如今，九鼎的下落更多的人认为是埋在始皇帝陵里，虽然只是猜测，但却被更多人所接受。
不过眼下，苏望可以很肯定地对整个世界喊出来，九鼎就在秦始皇陵内陈放着。
只不过为什么大小差异如此突出呢？难道是中央之鼎所在的地方产铜更多一些吗？
在外面休息好了之后，苏望深吸两口气，再一次探测了里面的情况之后，下一瞬间就出现在了九鼎之旁。
虽然之前已经探测过了九鼎样式，但亲眼见过后的震撼远比呈现在脑海中要真实而强烈得多。
中央大鼎为方形四足鼎，正面雕琢着奇怪的祥兽，背面则刻有铭文，可惜的是这些苏望都不认识。不过这不妨碍他用手机拍下鼎的外形照片以及铭文。
其余八鼎有一圆鼎，其余皆为方鼎。上面的纹饰也各不相同，由于造型抽向，苏望也只能看出有兽面、龙凤、动物、云雷、火类等，至于再详细些，他就说不来了。
所有鼎都是青铜铸就，苏望用手机把每个鼎都拍了一遍，然后稍作歇息，继续前行。
这一次的甬道明显要比之前宽一些，也更高一些，苏望依然是先探测全开，发现前方没什么危险后，这才缩短探测距离，一路小心前往。
这次只用了大概二十分钟左右的时间，前面就豁然开朗，星星点点，一直延伸到甬道的尽头。
所谓的豁然开朗，说的是光线明亮。
是的，就是明亮。
虽然没见过这些，他也听说，这是长明灯。
真正意义上的长明灯。
世界各地都有关于古墓长明灯的记载，东罗马帝国于公元527年在今叙利亚境内一处神殿内发现一盏长明灯，据殿中铭文记载，此灯掌于公元27年--也就是说亮了整500年；稍晚些的1534年，英王亨利八世在今约克郡一座教堂地下，发现了罗马皇帝君士坦丁大帝之父的陵墓，陵墓竟有一盏灯仍在燃烧。而君士坦丁之父死于公元300年，如此推算下来，灯已经坚挺了超过1200年，这更持久。
而中国也有关于这方面的记载，《史记・秦始皇本纪》这样写道:始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
古墓长明灯一直到现在都没有人能够完全解答这个问题，古人是怎么做到的古灯长明？燃油够吗？墓穴都是密闭的，那么空气够吗？
关于这件事情，更多的解读方法是，古墓之中存在着火控系统，当有人进入后，被人不小心触发火控系统，然后点燃古灯。
只是苏望一路小心谨慎，他确信自己根本没有触发任何机关，而且这空气稀薄几近于无的地下空间内，长明灯如何能够燃烧得起来？而且一燃烧就是两千多年？手机用户请浏览m.阅读，更优质的阅读体验。