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第六十三章 通用语(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.xbiquta.com</b>“可怕的奥尔比亚王国,一个信仰和大叔的疯狂地方……”

薛帕德心有余悸的在港口租了条船,好从半岛上出,跨过半岛和大6之间平静的海域,登临那片位于马克雷王国南方,却被长河将马克雷人阻隔在北部的地方。

船出后,他还回头看了看那座港口,这里只是奥尔比亚王国的某个港口之一,这个王国的居民们主要居住在群岛上,他们信仰的是新大6少有的几位拥有原始神格的神灵之一,拥有【爱】、【性】、【享乐】三项神职,本体是拥有特长特大的大肚腩男性神o,【爱神克里普提】。

前世游戏里奥尔比亚王国号称‘裸奔天堂’,这还是有着遍地马赛克的情况下,如今的真实世界里已经没有马赛克兄去阻止那些疯狂的暴露爱好者,这种视觉污染对于薛帕德来说,简直比和人血战一场还要艰难。

在海上漂了一天之后,终于上岸的薛帕德靠着奥尔比亚人的指引,沿着长河以南向东搜索,寻找这片大6上唯二不好战争的国度之一,【托勒密王国】,另一个不好战斗的,自然就是热衷露天野战或者裸露狂奔的奥尔比亚人了。

欧顿领新城,亚诺尔隆德。

纯以原木搭建的城墙足有两人高,中间填充砂土,坚固耐用,城墙上也能容下三人并行,还算宽阔。

如同早期的教会三镇那样,光明教会向来以实用第一,无论是中部的亚诺尔隆德还是西边的伊鲁希尔,都就地取材,以原木砂土为筑造城墙的主材料,第一批上千人的移民也是筑城的主力,自然要被就地安置。

这两座新城镇已基本成型,好在面积不大,未来也要作为内城或者核心,等到人口增加再进行扩展,否则工程浩大,旷日持久,与原本意愿不符,尤其教会五城各据地理,相互之间有些遥远。

与原本的三镇不同的是,教会对这两地的规划格外严谨,最大的改变,就是颁布【教宗令】,规定今后教会所属,一城必然要有神殿一座,圣所四座;一镇必须要有神殿一座,圣所两座;其余村落则至少圣所一座,所谓‘信仰下乡’,不留死角。

又规定,见习牧师不主持村落圣所,不可提拔为牧师;牧师不主持神殿,不可为主教;而主教如果不曾主持一城或一镇教会事务,不可提拔为大主教,这样使所有高层神职人员都由基层而来,不至于夸夸其谈。

而不止如此,又因为制造局改进了造纸和印刷的技术,大量主神殿下属神学小教堂出品的线装书被分出去,这处小教堂乃是教宗亲自设立,不接受信徒进入,唯有潜心研究神学的神职人员居住在内。

靠着这些人,将薛帕德提出的许多思路编纂成书,又编写了大量参考前世某党经验制作的故事册等,既要宣传教会正面形象,传播教义,又要掌控思想风向,避免跑偏。

更重要的是,各个圣所神殿还肩负着必须教导领地上青少年和儿童们读书识字,学会教会根据本地流通的几种语言中,挑选使用人数最多的作为【通用语】的责任,另外培养着少量基本文字的书写学习,提高基层文化水平,以应对来年的联考。

而借着教会之前现在内部进行的教育推广运动,早已筛选剔除了大批不堪造就,临时选用的庸才,连着一批信仰虔诚的神职人员,都被薛帕德强迫去加入了护卫队中,名为‘随军牧师’,正好提高教会对于武装力量的掌控。

有着神术的帮助,再加上有圣力洗刷身体提高资质,现在剩下的,都是能起码正常说着通用语和书写常见文字,本身智慧和学习能力也都算不错的人。

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