这就像中国的春秋战国时代一样，内部都打成了一窝粥。所以英国分化起来，也轻而易举。
并且印度向来都是多种族的国家，又因宗教信仰，划分成不同的群体。数量最庞大的是印度教。虽然在莫卧尔帝国的统治下，印度教并不占统治地位。
但千百年来，印度教形成的四个种姓阶级，却是印度赖以统治的根本。以致莫卧尔帝国的上层都是穆・斯・林的情况下，也依然用印・度・教来维护自己的统治。
第二个是穆・斯・林，在孟加拉、印度河流域，占了很重的比例。他们和印度教徒的冲突，虽然没有后世那样激烈。但抛弃偏见，和平相处，也是不可能的。
又因莫卧尔帝国，长期实行宗教歧・视政策。除了穆・斯・林，其它教徒都要缴纳信仰税。而印度教徒，又是收税最多的群体。久而久之，穆・斯・林群体在壮大的同时，越加深与印度教的隔・阂。
尤其是统一了全印度的莫卧尔奥朗则布大帝。作为一个狂热的穆・斯・林教徒，他对除穆・斯・林以外的教徒，疯狂打压与迫・害。本就沉重的信仰税，也被提高到无以复加的地步。
拥有最多人口的印度教徒，自然是其迫・害的最大群体。使得印度教徒，越仇・视穆・斯・林。
所以在奥朗则布死后，封・建・落・后，族・群敌・对的莫卧尔帝国，迅分崩离析。
第三个则是锡克教。主要集中于旁遮普、孟买、德里等地。它是印度教与伊・斯・兰教的融合体。虽是新的，但教义有很多印度教与伊・斯・兰・教的影子。
直到不断的改革，才真正的展成全新的锡克教。
由于它反对男尊女卑，倡导平等、友爱，所以很受底层百姓的欢迎。这就像清国的白莲教，由于最终的教义就是让信徒有衣穿、有饭吃、有田耕，因此百分之九十九的信徒，都是挣扎在温饱线上的贫・民。
这使得锡克教的展，十分迅。就是外来的基督教，都能分庭抗礼。但印度教与伊・斯・兰教的影响太过广泛，历史又太过深远。再加上民众基础，十分牢靠。所以十六世纪产生的锡克教，并不能做到白莲教那样，一不可收拾。
也是华夏历史上，宗教从来都不是统治者用来维护统治的工具。且广大的汉人，对信仰都抱有极大的功利主义。因此信仰就像吃喝拉撒，十分随便。
展成一个以宗教为代表的紧密族群，也就难度很大。
不过到底是有民众基础，又满足了广大底层百姓的需要。所以锡克教，在印度教与伊・斯・兰教这两座大山中，占了一席之地。
像旁遮普地区，就展成了锡克人的传统根据地。如若按照原历史的展，等到1799年，就会建立一个不可小视的锡克帝国。
除此以外，印度还有佛教、巴哈伊教、耆那教等不同的教派。他们所代表的的群体，又和其它教派，有所冲突。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.xbiquta.com</b>