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吃完饭后，我才开口问他：此前我跟你说的那个人独自前往神山的事情，你和英桑上师说了没？
那小喇嘛一边帮我收拾碗筷，一边点头道：说了呢，英桑上师已经打电话给市里的搜救队了，另外还安排了几个师兄去寻找，不过呢，施主，小僧说句不该说的话，估计很难找到呢。
我微微点了下头，没再言语。
古语有言，一善挡千灾，无论这是否流出于宗教信仰，可出发点毕竟是好的。
每个人都有自己选择路的权利，既然如此，那也怪不得别人。
只是从道德点出发，救人一命胜造七级浮屠，这话总是没错的。
然而，我们却忽略了另外一件事情。
一直到天黑，瑛桑上师安排去搜救的人也没回来。
随后从藏市搜救队那边得到了消息，神山的侧峰在下午时候发生了一次雪崩。
害人害己。
从我这么一个俗人的角度来看待，最终给下了这么个定义。
如此在老伽马寺待了几天，雪也连续下了几天，站在厢房楼顶之上遥望，远处的神山似乎已经与脚下的白雪连成了一片，这种程度下，如果长时间盯着看，很用以患上雪盲症。
藏市的搜救队已经于前天晚上返回了，如此一来老伽马寺的僧人与那位旅行者已经没了生还的可能，寺里上下似乎对于失去了几个同伴并没有表现的太过于悲伤，依旧是像开门做生意一样每天接待着朝圣的信徒众。
我的脑海里不禁浮现起佛家的一个较为符合的典故。
佛问弟子，一人死与一众人死如果让你选择你会选择哪一种？
弟子答曰：一人死是己死，一众人死一众人死，如果可以选择，自然是选择一人死。
佛却摇头道：其实这没什么道理，世间所谓的生并不一定是真正的生，所谓的死也并非一定意义上的死。
我们的生死在很多程度上并不是自己能左右的，所以无论选择哪一种都是不对的。
对于这一点，我此刻非常赞同，就像佛祖当年未成佛前可以割肉饲虎一样，只要心存善意，无论是一人死还是众人死，都是有价值的。
正当我感慨之余，忽然间我的余光中出现了一个黑色的小点，由神山方向缓慢走来。
我心里一震，难道是？
那黑点在大雪中尤为显眼，当他越走越近时，我几乎可以肯定是最初进山的那个旅行者。
心里不禁叹了口气，很多时候都是这样，人明明的好像的想去帮助别人，结果自己却糟了殃，这还没完，最后别人发现那个人根本不需要去帮助，而这又说明什么呢？
可话又说回去，善良的出发点总归是好的，生活不能扼杀善良，是因为存在于人性。
从这一点来说，老伽马寺的那几位僧人死的是有价值的，为了善良。