“神的旨意，天赋皇权！”
十余万军民共同呐喊着，这是何等令人激动人心的场面，威廉面对此情此景只想说：“夫复何求？”
加冕典礼结束后，威廉并未彻底放松下来，反而开始加紧对罗马教廷的清洗工作。
因为尼古拉教皇和大教副希尔德布兰德仓皇逃离的缘故，梵蒂冈和罗马城中依旧有许许多多反对威廉的主教和教士存在着，这些人都是威廉统治罗马和意大利的阻碍。
为了将这些阻碍彻底扫清，威廉随即解除了所有亲近尼古拉教皇、希尔德布兰德大教副和克吕尼修院派的枢机主教、主教、司铎等人的职务，接着又任命一大批自己的亲信诺曼教士为红衣主教、枢机司铎、拉文纳主教、佛罗伦萨主教、卢卡主教等职务。
然而即便是如此，威廉依旧不大放心，为了彻底根绝克吕尼派对罗马的影响力，为了削弱罗马教廷作为基督教领袖的地位，威廉宣布将教皇、罗马教廷连同所有的枢机主教、主教等全部迁往巴黎的圣但尼修道院中。
未来圣但尼修道院将成为天主教教廷的驻地，巴黎教会将成为天主教的领袖，而此后的罗马教廷则将降格为圣彼得教区，由一名宗主教负责罗马的教会事务。
威廉的这一手段和历史上的阿维尼翁之囚有些相似，两百多年后的13世纪末，法王腓力四世派人攻入教皇住所，将教皇卜尼法斯八时凌辱殴打致死。
1305年，在腓力四世的压力下，一名法国主教当上教皇，取名克雷芒五世。接着四年后的1039年，腓力四世又将教廷迁至在法国控制下的意大利北部紧靠法国边境的阿维尼翁，逼迫教皇同意法国国王有权向教会和神职人员征税，解散拥有大量财产的圣殿骑士团，并通谕承认世俗王国是由上帝直接设立的，法国人如同旧约时代的以色列人一样，是神的选民。
此后的半个多世纪里，教廷成了法兰西王国的傀儡，连续数任教皇皆是法兰西人担任，他们连同红衣主教团都不得不依附于法王的权势之下，这也就是历史上著名的阿维尼翁之囚。
那么或许有人为有疑问，当时教皇和罗马教廷是何等的强势，以至于有了后世的卡莎诺城堡事件，极大地削弱了神罗皇帝的皇权，接着又发起了数次十字军东征，成功地毁灭了君士坦丁堡，彻底统一了东西方教会，那为何会对法兰西国王束手无策呢？
我们从罗马教皇格列高利七世和亨利四世的斗争中就可以看出，教宗在与神罗方面的斗争中基本上都是通过在德意志内部支持对立皇帝，然后诸侯联军逼迫皇帝让步的，或者在德意志之外寻找助力，比如西西里王国，比如法兰西王国。
这一招对付神圣罗马帝国皇帝或许极为有效，但对于中世纪后期长期以来树立的君主权威的法王来说，这种鼓动国内的封臣反对法王的做法反而不会起到任何效果，因为法国教会是支持法王的，反而教皇会被法王派出的大臣联合教皇国的反对派给绑架。
从这一点来说，威廉这边也是同样的道理，教皇先前对神圣罗马帝国所采取的策略虽然百试不爽，但在对付王权强盛的威廉的时候，特别是在他拥有法兰西和英格兰教会的支持之后，这种招数就不会起到任何的效果，反而会引起威廉的敌视。
这边威廉志得意满、满怀炫耀之心地准备凯旋法兰西，而另一边潜逃萨莱诺的尼古拉教皇和希尔德布兰德则正准备前往西西里的巴勒莫宫廷中，向他们的盟友西西里国王凯撒德欧特维尔求助。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>