汉国皇太子的出生终于让长安城里的所有人都松了
有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易但他已经成亲数年却迟迟无法诞下皇子这确实令臣民们心焦万分。
习惯了“民主、自由、平等”口号嗯哪怕只是口号的现代人也无法理解为什么古代的人们对皇帝会那样忠心耿耿什么“赴汤蹈火在所不辞”什么“君叫臣死臣不得不死”什么“舍生取义杀身成仁”之类的玩意在现代人看起来既可笑可怜又复可悲可叹。
可穿越而来的刘常满却从自己的切身经历中深深的体验到了这个时代人们的思想。
大汉朝开国的时候正是我中华民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期人们思想进取开放敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸还是想当个富家翁甚至只是想多娶两房娇妻美妾。
相比起后世来说唐朝时我大汉族的民族精神宽宏博大包容万物。以男人的一生作比方如果说汉朝时候正是男人从二十五岁到三十五岁强盛阶段的话那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段身体尚未虚弱而智慧却正是顶峰正是民族精神的黄金时期。
而到了宋朝大汉朝的民族精神就开始彻底地走下坡路了。用刘常满家乡的话说。大宋朝的皇帝们都他娘的是最没出息的“门里猴”对内控制做得很好对外却是屡战屡败最后终于使北宋亡于敌手将中华民族传统上的领地。中华民族地祥地黄河流域都送给了敌人。
到了最后南宋小朝廷一边偏南一隅一边却整理出了“理学”这个***玩意拿女人的贞操和生命说事作为最后的一块遮羞布。
结果走入暮年的大汉族精神终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无中国”因为全中国的土地。都被夷人所占从此以后的数百年内虽然经过明朝的恢复但熟悉明史地人都知道在大明朝的时候大汉族精神已经腐朽无比大汉族自然也就光荣不再了。
而后清朝入关又一次以蛮夷之人为中华之君历史的车轮忽忽倒转中华文明不进反退。终于彻底落后于世界再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。
但就在这整个过程之中皇帝一直都是中国的精神支柱这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被6秀夫背着跳海时军民十余万一起跳海自杀；就连末代清帝仪。被日本人弄到东北去成立伪满洲国时依然有许多遗老遗少前去效忠。
虽然在我们看来这些人都是既可笑复可悲的但在他们心里他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵却依然回到临安从容就死用我们今天人的眼光看来那叫愚忠。但岳飞的《满江红》里倘若最后一句变成“待从头收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。
关于忠君的这个思想由来以刘常满浅薄地理解。除了教育之外最大的原因便是农业社会的生活方式所带来的巨大限制力。
政治书上常常将历史时代分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、**社会”等等其实在刘常满这个穿越者的眼里那都是闲扯淡。
按刘常满的理解历史时代应该分为“采集与狩猎时代农业时代工业时代商业时代信息时代”才对以人们对资源地利用能力来分类就更能理解人们的思想。
在农业社会也就是从夏商周三代开始农业社会的生活方式逐渐的越来越深入社会的每一个角落。
在农业社会百姓们的所有东西从名义上讲都是属于皇帝的甚至包括百姓们的身体和家人都属于皇帝。
而百姓能够耕种田地能够获得相对安宁地生活则完全仰仗能有一个好皇帝来统治自己。用鲁迅的话说中国的历史唯有两种时候：一种是能够安心做奴隶的时候；另一种是想做奴隶而不可得地时候。
这话虽然有些刻薄吧却也一针见血。
农业时代的最大特征就是自给自足。正因为自给自足百姓们的生活中才缺乏有效的协作和组织因而在日常的政治和社会活动中很难表现出巨大的力量。
正因为没有有效的渠道和保障表现自己的力量所以处在最底层的百姓们只能将自己过上好日子的希望放在能获得一个好皇帝的身上了。
然而没有一个皇帝会认为自己是不好的在中国又有“为尊者讳”的“高尚”传统所以中国的皇帝当然都是好皇帝——只要他不亡国不把外敌放进国内来屠杀百姓百姓们都会真诚的把他当成一个好皇帝来崇拜的。
正是在这种历史环境下古代的人们对于自己的皇帝很多就有一种盲目的服从。而当他们现自己真正得到了一个好皇帝甚至是好的地方长官时也都会衷心的祝福他爱戴他这在历史上屡见不鲜。
对于“与民休息”的高皇帝大汉国的百姓就已经很感激了。虽然他因为平藩在国内打了许多场仗但百姓们却从心底支持自己的刘姓天子。
等到大皇帝刘盈上台之后根本不用官吏们宣传如今天子是如何仁迈三皇德五帝的老百姓们都看在眼里。
刘常满还记得上高中的时候正是叛逆时代。那个时候。也正是党内**初显毛太祖和党都走下神坛地时候刘常满正处