说起天轮寺这尊紫金铜钟，可是大有来历，那代表着一个传说。
寻常的铜钟不外青铜、黄铜两种材质，而天轮寺这尊铜钟却与大殿上的地藏王菩萨像一样，呈紫金颜色；但它确是一尊用铜铸就的大钟。
据说，天轮寺建立九十年后，一位随着商队漫游的僧人路过这里，从此就住了下来。
那个时候，天轮寺只有一座大殿以及周围的几间供喇嘛活佛们居住的偏殿，没有后面的白殿也没有北面的钟楼。
那僧人在天轮寺一呆就是十年，浑浑噩噩的，寻常并不为人所注意。大家只知道他来自一个叫阿兰寺的地方，自称紫金法师。
紫金法师到的第九年，天轮寺要为建寺百年举办法会，向草原戈壁上的各大寺院都发出了请柬，甚至还派人去藏区几大寺院，希望能请来几位大有身份的活佛喇嘛来壮声势。
为了招待客人，天轮寺开始修建北院。因为人手不足，紫金法师在天轮寺十年也算是老人了，这项工程就交由他负责。
那时的天轮寺还没什么名气，牛角岭虽然是丝路上商旅们难得的休憩之地，香火钱却很是可怜。也就是说，紫金法师接下来的修建北院的任务，天轮寺并不会给他多少支持，一切都需要他自己去筹划。
那紫金法师接到这个明显有些刁难味道的工程并没有说什么，第二天悄然离开了。
一个月后，紫金法师又回来了，并且带来了一大群人马。
这些人到来后就住在牛角岭下甘露泉周围，他们修建的第一个建筑是一做名为甘露坊的客栈。
因为有了这座客栈，原本无偿供商旅们饮用的甘露泉变成了商品。原因只有一个，甘露坊客栈将甘露泉用一座石亭围了起来，只有住进甘露坊的商旅，才有享受甘露泉的资格。
甘露坊在两个月后开业，当时正值夏秋之交，丝路上来往的商旅众多，甘露坊的生意很是兴隆。
有了这个进项，天轮寺的北院很快就建了起来。不仅客房修的不错，紫金法师还在北院正中修了一座八角法坛。
看紫金法师修法坛，天轮寺主持活佛当然要招他过去询问：法师有何打算？
紫金法师只回答了两个字：钟楼。
那个年代，拥有大钟的寺院莫不是声名远播的大院。
无他，铜铁在那个年代属于稀缺资源，能拥有一座钟楼寺院都是有皇家支持的大寺院，寻常庙宇根本就没有铸造大钟的财力与资源。
即使有了足够的铜料，铸钟技术与工匠也不是天轮寺能触摸的存在的。
这个时候，距离天轮寺百年大庆已经不足半年光景，主持活佛只当紫金法师说笑话，也就没当成回事。
天轮寺北院修的简陋偏僻，能多一座法坛，也是好的。
转眼到了天轮寺百年庆典那一天，方圆千里左右的十几位活佛赶来随喜，藏区上院也来了三位大喇嘛捧场。
午后，所有庆典仪规结束后，在众目睽睽之下，紫金法师掀开了那座被帷幕遮盖着的“法坛”。
那一刻，紫气当空；那一刻，瑞光万道；那一刻，祥云遮天；那一刻，梵唱云霓；那一刻，异香蔓延。
从此之后，天轮寺有了一座名震西域的钟楼，钟楼内有了一尊充满传奇色彩的巨型铜钟。
紫金铜钟这个名字一是为了纪念紫金法师，他在钟楼揭幕的同时就神秘的消失了。众活佛喇嘛经过三天三夜的考证辩论之后，一致认为紫金法师乃佛祖身边的圣器紫金钵，化身下界点化众生。
这样说的依据是，紫金铜钟繁复的纹饰中有一行梵文：紫金不乞，闻声皈依。
对于这段光彩的传说，天轮寺历代活佛、僧众都会广加颂扬。连带着，紫金法师建起的甘露坊也声名鹊起，成为丝路之上的一处名胜之地。
一切都在百年前戛然而止，因为一个不为外人所知的原因，天轮寺众忽然对这尊紫金铜钟闭口不提，曾经名震西域的紫金铜钟也有大半被沙石淹没，
可以现在大家看到的是，两位摩尼喇嘛正把紫金铜钟高高举起；钟钮上端坐一位白发童颜的白衣和尚，敲响的紫金的铜钟的，就是白衣和尚手里的一段丈八长、碗口粗的紫金根。
两位摩尼喇嘛肌肉虬起、怒目圆睁，明显是在用全身气力苦苦支撑，却不敢放下铜钟逃之夭夭。
在他们脚下不远处，是一个一米见方的洞口，那明显是个密道的出入口。
那白衣和尚笑容满面，在钟钮方寸大小的支撑点上盘膝而坐，单手合十道：“阿弥陀佛，各位来刚刚好。这两个邪魔外道想盗钟，恰好被贫僧撞到。阿弥陀佛，罪过罪过。”
说完，白衣和尚高高跃起，挥舞紫金根重重击在紫金铜钟上。