雪儿则说：“那是和公子一起读书的一个不吃猪肉的朋友啦。”
“嗯！”姬良伸手擦擦额头冒出的汗，自从和吕素在水井村谈话后好久都没有这种尴尬的感觉了。“有一次他和我们班上的另一个人出去玩儿，路上自行车爆胎了……呃，错了是马车坏了，马车坏了。自己也没有带修理工具，只好推着车往前走希望能找到可以修理的地方。”
雪儿想：马车坏了还可以骑马啊？干嘛要推车？不过为了听下去就没有开口打断姬良了。姬良接着说：“走了大概一个多钟头，就是半个时辰，那是又渴又饿，终于在路边找到一家包子铺。那**同学就上去问老板：您这包子什么馅儿的？老板答：猪肉白菜馅儿的。那**同学挠了挠头，走出了包子铺。在外面绕了几分钟，**同学又走进包子铺，”老板，您这包子什么馅儿的？“老板一抬头，心里话：这孩子什么记性啊！？于是又回答道：”猪肉白菜馅儿的。“我们的**同学又一扭头出了包子铺。又过了差不多5－6分钟……呃就是半柱香的功夫，他再次进了包子铺，”老板，请问您这包子什么馅儿的？“这回老板明白过来了，没怪这孩子记性烂，回答道：“羊肉白菜馅儿的”。“那好，给我来二斤！”我的同学高兴地回答。两位同学回到学校后，那位同他同去的把这经历一讲，大家也兴高采烈地嘲笑他是假**。你们明白这个故事中的道理吗？”
姬避疆和翠儿都摇摇头，翠儿问：“什么是包子？”
姬良倒！“就是一种肉馅的面食。”
避疆问：“好吃吗？”
姬良“……”
终于雪儿说了句正题：“他不吃猪肉却买了猪肉包子，这不是掩耳盗铃吗？”
姬良摇摇头说：“而我当时想到的，就是“君子远庖厨”这句话。简单地讲，就是有的事情是要论心，有的东西是要论行。当心与环境或本性相悖时，“知其不可而为之”固然悲壮得可敬，但懂得适当地变通则更符合入世的原则，也就更容易为普通人所接受并实行。**不吃猪肉，可是在又累又饿的情况下，只有吃这猪肉包。那老板变通了一下，却让**解决了温饱问题。其实这种变通处处存在，只不过门槛高低不同罢了。比如说提倡不杀生吃素。那么要抬杠地讲，那植物不也有生命吗？鸡蛋能不能吃呢？被蚊虫叮咬能不能拍死它们呢？所以不管是”君子远庖厨也“还是”不杀生，汝今能持否？“本质上并不是为了保护动物的生命，而是为了保护人类的恻隐之心。对其他动物有了这样的恻隐之心，对人类自己的恻隐之心也才能够培养得起来。食与杀，杀与虐杀的差别也就是这恻隐之心多少的差别。说的是一种不忍杀生的心理状态而已。”
故事讲完了，三双困惑的眼睛看着姬良，姬良问：“你们听懂了吗？”三个脑袋一起摇动。姬良有些郁闷，他索性假装生气，一拍大腿：“我的意思就是今天中午，我做饭给你们吃！不许拢∶靼琢寺穑俊
三个脑袋立刻飞快的上下点动。
姬良跳起来：“雪儿翠儿给我打下手……”
雪儿和翠儿连忙站起来齐声说：“是！公子！”
“喊！良哥！”
“是！良哥！”
“嗯！”姬良大步流星的走向厨房，胳膊上的衣袖也撸了上去。‘早知道这两个小萝莉吃这套，我费半天口舌干什么！不就是下厨做个饭吗！’
雪儿和翠儿掩嘴偷笑着跟在后面心里均想：良哥不就是要自己做饭吗？非得搞这么个阵仗，文绉绉的。到底是读书人啊！
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