洛阳，红榜贴出，华夏将以一文钱一斗的价格，把粮食售以李唐救急。
这下子，彻底把世人感动坏了。
什么叫做以德报怨？什么叫*民如子？什么叫做体恤苍生？徐圣王此举便是！什么慈航静斋的仁义道德满口万民苍生的鼓动，也比不上徐圣王一纸之书。洛阳人听到颂榜人哽咽的宣读，个个热泪盈眶。天灾大难之下，徐圣王不计以前大仇，在李唐富户贮粮不放的情况，决意调粮以求关中千万百姓。
最重要的一点，他还要顾及李唐的面子，明明是捐助，却为了受饥挨饿的百姓能够早日得到救助，自愿将那个捐献的美名全部弃置，而变成低价贱卖。
徐圣王宁愿天下人笑自己是一个大傻瓜，也不愿意看见百姓受饥。
他宁愿自己受尽委屈，也决意救人。
这一种大德大行，这一种不求名利牺牲自我的伟大，让世人彻底感动坏了！不管是洛阳人、偃师
人、虎牢人、荣阳人、乐寿人、襄阳人、扬州人……当他们围在榜前，都纷纷落泪，都为徐子陵这一种大量大度所折服。换成是李唐君主李世民，那个自幼被人说能够济世安民的李唐皇帝，如果华夏百姓有难，他会捐助一颗粮食吗？他会顾及华夏王朝的面子，把明明是捐助改成售卖吗？
他会冒着被世人叫做笨蛋或者傻瓜的不好名声。决意将粮食大车大车地装运过来吗？
对于华夏军号召身体力壮又有空闲地百姓当救灾的志愿者，人们汹涌而来，排队报名。那种盛景热情让李唐派来的使者刘政会、刘文静和裴寂感动得老泪纵横……
短短两天，就有数百大车地粮食装船西运。而志愿者也激增三万，由少量的华夏军率领，前往风陵渡口之前，迎接关中闻讯奔荒出来灾民。虽然李唐不愿关中百姓出遗关过河抵华夏国境，但魏征抓住李唐来使刘政会地衣领咆哮如雷。表示事后连一个李唐百姓都不会留在华夏境内，无论男女老幼生老病死，就是尸体也会让他们移运回李唐境内安埋葬云云……
事实证明，魏征不但对华夏之主徐子陵有强力的影响力，还能影响李唐使者。
当他与李唐众位使者来到澄关城下，表示愿意以自己人质押在李唐，只求城关放人时，李唐士兵也激动得大哭，不顾将领阻止，打开了潼关……“万千饥饿的灾民涌出。由华夏军率志愿者接待，医人救灾，对于群情汹涌。灾情如火的情况下，潼关守将唐俭和长孙顺德也毫无办、法。不断，有华夏志愿者，在李唐士兵的监视之下。通过潼关，将无力行走地李唐灾民一路背负回华夏境内。
更多的士兵看见有一些志愿者是妇人，也费力地背着李唐灾民缓缓而行，替人抱儿抱女者不计其数，有人甚至因为天热操劳晕倒于地，但醒转也无改其志，极力助人……李唐潼关守军哗动，人人大哭，自愧不如两截穿衣的妇人……“每夜，都有士兵弃械逃亡，加入救人行列，而同僚看见也只作不见。除却李唐虎贲守军，五日不到，其余守军已经完全化作救人先锋，并且带着华夏军的志愿者深入李唐增内，接应更多的灾民越境到华夏营地。
大量的粮食，被运向长安，但远水不救近火，而且军方扣押分配，更惹得长安百姓愤怒。
长安骚动，粮价越发高居不下，富户越是藏粮不放，暴徒屡向分到粮食的平民开刀，杀人抢粮之事常有发生，无数的长安民众渴望能够结伴逃亡，逃离长安，前往华夏衣食无忧的救灾医所。
虽华夏保证粮供无限，直到人人生命得保，但能达长安的粮食少之又少，情势越发恶劣，长安陷入一片恐慌，人人既悲又愤。明明有华夏救灾，却让朝庭侵吞救灾粮食，无视万千百姓饿死，富户官伸更是雇佣人马抢粮、毁粮、藏粮、哄抬粮价，两者相比，更让长安百姓悲愤欲绝……“一些得到救治地李唐百姓，带着华夏志愿者运粮远远来到长安城下，却让守军拒进。城上城下，百姓都在恸声大哭。
华夏志愿者在少量华夏士兵带领下，脱衣除裤，赤身仅着牛头短裤表示身无藏刃，但为救人。李唐守将仍无动于衷，还放箭射退请愿，让十万百姓泪流成河……他们既为华夏军的志愿者的无私感动，又为李唐地冷酷无情感到痛心，为自己不知生死的命运感到悲哀。
为什么？华夏与李唐，相差如此之远？
为什么？为什么自己身为一个冷血的李唐人？而不是热血的华夏人？为什么自己是灾难压顶地长安人而不是仁德大义的洛阳人？
念及此间，长安百姓哀恸全城洛阳，西苑。
婠婠魔女难得出来透透气，她的对面，静坐着箫音天女石青璇。
自上一次与重伤的徐子陵合力格杀十六国第一名将慕容恪之后，石青璇便像婠婠一样，每天都跟着他。置身在他的意识空间之中，不管什么事也不出来，偶尔，会与婠婠或者东溟夫人交流，多数是和徐子陵两心相印。