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第三十五篇紫色的阴柔
值得一提的是偶空间太空特战组成员太极程英齐、五行拳何刚，这两人的两种拳法实际上都是道家的功夫，只是千百年来通过古代道家俗家弟子传出之后，由一些俗家弟子中某一代具有创新精神的佼佼者，与之发扬光大，如太极拳最早的招式仅有十三式，发展到现在已经有二十四式、四十八式或更为繁复的招式，有的招式的确有了创新提升，但有的则是因为没能深刻理解太极拳的精要而走了歧路，使本该简单明了的招式变得繁复花式，变成了多此一举的花招而毫无意义，更有甚者使这些花招成了破绽，克敌制胜就成了空谈了，反而还会被对手反制。
再就是八卦掌法历史上一直存在着争议，一说是c国末代王朝龙海川所创，一说是武当张三丰所创。但通过龙海川直系嫡重孙女小龙女的考证和研究，龙海川年少时就是武当外家俗家弟子，修炼的就是武当先天、后天八卦技击功夫，即从小就按照武当后院中先天、后天八卦图形，直接修炼技击的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，并没有具体的套路，只是为了生计，到了末代王朝末代王爷府中服役时，创新性的编练成了一套掌法。因此可以说八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至于是否武当张三丰所创也不尽然。因为先天、后天八卦学说从道家祖师老子时期起。道家祖师老子对其详细的研判，也一直作为日常算卦推演之用，而且还有更大的创新和提升，因此说先天、后天八卦掌是从道家祖师老子起始。
道家的太极八卦衍生出来的拳种还有很多，如太乙五行擒扑二十三式，此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山镇山之宝。即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰太极十三式发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚适合群斗。其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。其技击方面则注重擒拿。包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。又善用插捶，即以第二指关节击打。并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得，重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插捶，击打敌人肋骨。另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发，充份表现出武当内家功夫之特色。
通过这一次打造自身的rlpl（人类仆人）合晶，太极程英齐、五行拳何刚不仅道家大小周天意念能场功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精进，而且自觉不自觉地将道家的所有拳种都揽入怀中，只是在应敌对阵时，仍然是以自身的本拳种为主而已。不光这样，包括小小孩古小虎、小龙女冰雪、太极程英齐、五行拳何刚凡是古小龙大脑之中存储的古今中外拳种，大家都能够了如指掌，甚至于熟练的演练。也是由于这个原因，加上古小龙对小龙女冰雪的特殊照顾，为小龙女冰雪解救了一次重大的危难。
当太极程英齐、五行拳何刚自身的rlpl（人类仆人）合晶打造成功后，两人不约而同的都演练了一遍太乙五行擒扑二十三式，这可是二人从来没有学过的拳种，竟然能够极其熟练地演练出来，只是太极程英齐偏重阴柔，五行拳何刚偏重刚猛罢了。一套像模像样的太乙五行擒扑二十三式让两人演练出来，只见预备式：混元一气旋转干坤；1、白猿出洞双峰拜日；2、勒马悬崖海底顶云；3、蛟龙溟蒙雷劈山洪；4、犀牛望月转身托天；5、青狮抱球闪耀金庭；6、豹子含美仰颈惊林；7、大鹏展翅群兽震惊；8、花鹿采芝俯饮清泉；9、黄蟒吐津戏引蝼群；10鲤鱼打挺波浪滔天；11、雄鹰探山双擒鸡群；12、仙鹤腾空飞舞风云；13、金猴窃丹炉火皆平；14、青娥探月波平浪静；15、黑熊反掌威震森林；16、金蟾得度醉卧瑶池；17、喜鹊登枝寒立梅荫；18、苍龙入海意守心宁；19、野马抖鬃烈性飞腾；20、神猿入洞性归心田；21、彩凤凌空百鸟齐呜；22、伏虎灵台永守黄庭；23、抱元守一正气长存。收式：动静结合反转乾坤。
道教武术一般广义的称为道家武术。c国武术是c国古代文化遗产之一，而道教对中华武术的发展，贡献尤大。武术本为竞技和防身之用，殷周时期的竞技和角斗，当为中华武术之先河。秦汉以来的方仙道有墨侠之遗风，为道教武术的发展奠定了基础。汉室独尊儒术，名门缙绅子弟重文轻武，惟以五经猎取官禄，视武术兵法为“不急之末学”(《抱朴子外篇?自叙》)。而隐士、道士独处山林，既无意于功名，又易为盗贼猛兽所伤，故不得不习武防身，从而刺激了武术在道教徒中的发展。况且，习武须专心致志，持之以恒，神清气足，才能臻于至境，世俗之人多累于名利，忧生惧死，且伤身，难以在武术上有所成就，因而自古武林高手，多出于方外之人。武功出众的道士，传艺授徒，强身护法。也有利于道教威望的提高和教团的生存发展。据史料记载。道家武术的成熟期约当魏晋之初。
《抱朴子外篇?自叙》：“少尝学射。但力少不能挽强，若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又可以御寇辟劫，及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马。遂得以免死。又曾受刀盾及单刀双戟，皆有口诀要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”可见，道教武术在魏晋时已成套路。元明时期。是道教武术流派纷呈的全盛期。明代道士张三丰创立的武当山内家拳术，将道教气功与武术融为一体。形成同外家少林拳术风格迥异的道教武术流派。道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表，属内家武术。现武当山、崂山等道教宫观仍有流传。
道家武术以道教哲学及道教理论为指导，结合道教医学、内丹学、养生学的成果，将武术技击和健身术融为一体，讲究经络穴道，以炼好坚实内功为根基，以气发力，借力打力，擅长以柔克刚，具有刚柔相济，技巧性强、以静制动、避实击虚、灵活圆转等特点。习道教武术者外能技击抗敌以自保，内能强身健体以养生，可兼得技击和养生之效。
当太极程英齐、五行拳何刚二人意犹未尽，两人心意一动自身的rlpl（人类仆人）合晶化为两柄激光剑。太极程英齐那柄激光剑显得阴柔清越，一上来就舞出了太乙三清剑，只见一缕缕柔软清越的太清剑气盘旋而出，还能随着心意任意的转弯，舞出了漫天无数个大大小小的太极阴阳鱼圈；而五行拳何刚那柄激光剑显得威猛刚烈大开大阖，舞出的是真五七截剑，真武剑气劈出时轰然有声，随着心意数丈开外、数十丈开外都被他的剑气激起漫天尘土，即使再远也能充分发挥其威猛的功力。两人同时心意一动，太极程英齐最后一刺，刺向了不远处的一颗大树的顶端，只见一叶嫩叶尖飘然而下，飘飘荡荡半天才落到了地上；而五行拳何刚猛然一劈，却将数丈开外一朵盛开的菊花劈下一瓣。两人都已经达到了，自古以来习武之人追求的心到意到点到境界，这可是习武之人梦寐以求的至高境界。
最后轮到了偶空间太空特战组新进成员水柔，水柔是是一位c国末代王族的后裔，家学渊源，从那位末代王爷开始，就世代修炼八卦掌功夫，小龙女冰雪先祖龙海川就是末代王爷家中的武术首席教习，传到这一代也就成为了小龙女龙冰雪的小师妹水柔，她正好是c国首都大学的一位博士研究生，正好是小龙女冰雪在首都大学，研究的先天、后天八卦及周易学说的学生。
因此，这位小师妹一出场同样使出的是八卦掌法，只不过与小龙女冰雪开始使出的是先天八卦掌法，而水柔使出的却是后天八卦掌法，较先天八卦掌更为繁复，八八六十四掌还能变化出更多的招式。这位小师妹水柔整套掌法从一开始就完全没有武术的味道，却成了一曲千古名曲的舞蹈，极尽柔软飘逸，舞到酣处时微风都能吹动一样飘飘欲飞，活脱脱一个千古名花花嫔赵飞燕在作掌中之舞。
花嫔赵飞燕，原名赵宜主，汉代的著名舞人。为阳阿公主家的婢女，她聪明伶俐、身材窈窕，学习歌舞时精心、刻苦，所以出人头地。由于她的舞姿特别轻盈，故人称后被汉成帝看中，召入宫中，封为“婕妤”（女官名），数年后立为皇后。
赵飞燕，身轻若燕，能作掌上舞。相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令宫人用手托盘，赵飞燕则在水晶盘上潇洒自如地舞蹈，由此可见其舞蹈的功力。还有一个传说：“汉宫中有个太液池，池中突起一块陆地，叫瀛洲，洲上建高榭（音谢。是修筑在高土台上的敞屋），高达四十尺。赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙，碧琼轻绡（音肖，薄纱），表演歌舞――《归风送远之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲击玉瓯（音欧。玉瓯是玉盆或玉盂）打拍子，冯无方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大风。飞燕随风扬袖飘舞。好像要乘风飞去。成帝急忙叫冯无方拉住赵飞燕。一会儿。风停了，赵飞燕的裙子也被抓皱了。从此宫中就流行一种折叠有皱的裙子叫“留仙裙”。据传汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，还特地为赵飞燕筑起了“七宝避风台”居住”。赵飞燕不仅漂亮，心思也非常缜密，为紧紧抓住成帝的心赵飞燕，她又把容貌更胜她一筹的妹妹赵合德，推荐给成帝，赵合德的美貌令成帝惊羡不已。合德的柔情更令成帝神魂颠倒，成帝一刻见不到赵氏姐妹，便心神不安。姐妹俩的话，成帝更是言听计从。为了取悦赵氏姐妹，成帝废掉许后，册立赵飞燕为后，赵合德为昭仪。并且姐妹俩的待遇一样高，成帝曾经对赵合德说，要不是皇后只能有一个，我一定也封你当一个。