法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑。是心剑。与天合一。奉德之情，应机而现。
元明以后剑仙多隐世不出，至张三丰真人方剑术扬名于天下，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝。时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术，今传人尚多。
清代到道刘一明认为“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛。谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然。视为末流，不能成大道，所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。
世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”。通过以上浅说可见古有：吕洞宾，张三丰，近有梁海宾，陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生，武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城，峨嵋，华山等派亦有传人。
剑仙一门多于符咒，望气，遁甲等诸术并用，实为道家五秘其一，地仙门之一旁宗，此派较为神秘，不问世事，传授原则很严：古来百艺皆为来学，独我剑术乃是往教；只许师傅寻弟子不许弟子寻师。若非缘深德厚，纵使见面亦不识。
剑仙门人多性格古怪，多避世隐居于深山野壑，悬崖绝壁之地，采取灵药，辟谷服食，吸收日月精华，修持剑道戒律。其各种功夫与金丹一门隐居于市井修炼大为不同。遇到蛇虎猛兽，用剑气降伏。辽宁千山某地时听老人告诉，相传在民国初年有一张姓道长时年约百岁，只食松子，能骑猛虎，往来乡里，善使五雷，布云行雨，驽剑飞升。传说一般来说剑仙修炼二三百年后，才能得天地精华后便尸解道成。有的剑仙以先天金气化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。
剑仙之术由天缘，地缘，人缘三法组成，天缘取象与天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。据传我剑仙法本的老师燕长风先生言，修剑仙之术亦要讲究：法侣财地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。修此术者要心性，涵养，德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿，阳气秉正之人炼。
剑有法剑，道剑。吕祖洞宾曾言：道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一，剑在人在，遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑，“采无极至精，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钳键，慧火炼成，灵泉磨利，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清静为匣，虚白灿烂，纯粹坚刚，运造化之机，乘秉威之令，举之无古今，按之无先后，崭绝贪爱痴之缘，诛尽七情六欲，除掉奸邪烦怒。佩此宝剑，可以超脱生死，佩此宝剑可以治理天下。”《真龙虎九仙经》中云：炼精华为剑，巡游于天下，能报恩与怨，是名为烈士。罗公为之注曰：“列仙有九等不同：第一天侠，第二仙侠，第三灵侠，第四风侠，第五水侠，第六火侠，第七气侠，第八鬼侠，第九遇剑侠。”
九阶剑仙――第一天侠：本为天仙，奉上帝赐剑也。天仙者，行功，德行高尚，道性奸诚。其体同天之覆帱，意如无心之太极，超越三十三天之外。《钟吕传道集论真仙》中载：钟曰：天仙厌居三岛，而传道世间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天。可见此等剑仙以为证金仙，受上帝封诰，其道性与心性皆为上流。
第二仙侠：已修上真升之行，又复炼气为铸剑。又称神仙，是人们理想中的一种超脱尘世，具有神通变化，长生不死者。此等剑仙是以肺金之气炼剑者。为天仙下品，近代丹家有传此道者。
第三灵侠：已是地仙，镇居三岳，及炼气就匕，于外闻有不平事，飞剑立至谓之灵侠，地仙者，长生在世，出入洞天福地，故名。一般还珠楼主等人写的小说中的剑仙就是此等。居三山五岳，飞剑遁形。《钟吕传道集论真仙》中载：地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小乘之法，不可进功，唯以长生在世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先要识龙虎，此要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气转子母，而液行夫妇也，三田反复，炼成丹药，永镇下天，炼行住世，而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。
第四风侠：亦是地仙，炼得剑匕，行之间断，未通极灵，知有不平，通风处，身剑一时俱全也，故名。此等剑仙，为地仙下乘，以剑炼气，尚未功全。
第五水侠：本是水仙炼成，号曰水侠，无水不可以飞腾也。水仙者当定息炼气，想肾为墨云，出入于耳内来往，一百岁后入手，自有水中得道之类，请为主昂也。此是以先天肾气，按一六之道，化气归髓，入水借水中得道。其剑为水气。
第六火侠：修之，其亦号火光三味，炼匕剑成，身欲飞腾顺化火一团，乘而来往，故号火侠也。
第七气侠：唯定学息气，使将精华炼剑，剑成如气，仗惹人往来，号曰气剑也。
第八鬼侠：入比见其形本，修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。
第九遇剑侠：此等剑仙有至深福缘得遇宝剑，亦得随意东西变现也。
还有什么神吹五吹的天遁剑法，总持诀如下：灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵，神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形，奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。没有一句不是吓人骗人哄人的。
加上什么吕洞宾神仙，吕祖诗有云：铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地,獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功，现有练功：易精，易神，易气之法。筑基之法分卧式，坐式，站式三种。要心境合一，彼我不分，形神相守，混沌大定。今世面有灵飞剑术是取雌雄双剑，或上古神兵，或自行打造。择庚申日炼铸。于丙日斋戒沐浴后祭炼阴阳双剑各四十九日。功成后自可放剑飞行。明显的是满嘴跑火车。
后至明清时代，剑仙侠客的各种小说泛滥，更是越传越神，实际上是人们对神仙侠客的一种美好愿望，真实的剑仙侠客的确不存在，就看所谓剑仙侠客的练功口诀或练剑口诀，都是一味的瞎吹瞎擂，哪一招哪一式是在教人练功教人技击。(未完待续。。)<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>