<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>ps：潘多拉实际上是一位远古吉巫女，但却因美貌和聪慧获罪于想得到她的人，虽然她爱自己的族人，但一场瘟疫使她从此背上千古骂名。求点击求打赏求订阅求月票。
第一百一十篇潘多拉之“意”一
什么是巫术：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。
巫术的分类为：从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。
再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西。然后丢在路上任人拾去。于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物。以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
到了中世纪的ou洲，历史上曾被称为“黑暗时期”，它也是一个充满矛盾的时代。
随着“哈利?波特热”风靡全球，人们对于中世纪ou洲的“魔法世界”充满了幻想。
作为“魔法世界”中一个特殊的群体，女巫们过着怎样的生活，她们的人生命运因“巫术”发生了怎样的改变？
女巫一词，本意为“有智慧的女性”。后来引申为“魔女”、“妖妇”等。在人类社会的童年时代，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。考古学家在新石器时代的洞穴壁画上，就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。
蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用：使用咒语，但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害；监督部众改正错误、衡量对错；解释自然和恐怖的现象等……
在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑。也会下毒来杀害她的敌人。
欧洲传说中的另一位女巫美狄亚是科奇斯岛国的公主，也是月亮女神的干女儿。懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。美狄亚爱上了为了拿到金羊毛与其父亲作对的外邦王子杰逊。为了爱人杰逊，美狄亚亲手杀了弟弟。
后来，杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被抛弃的美狄亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害，并将自己为杰逊生下的两名幼子残忍杀害。
人类进入“文明社会”后的大部分时间里，女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益，引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复，便故意捏造种种罪名对她们加以迫害，或把女性同行等同于精神病患者。
在中世纪的ou洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，爬上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑，飞到恶魔们的集合地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。
从十五世纪起，“女巫”遭遇了持续近三百年的迫害。在这三百年中，许多良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。一四八七年，还出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。
随着近代印刷术在ou洲的推广，此书在从一四八七年至一六六九年近二百年间，竟接连再版了近三十次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。
根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，三天后若无痕迹，就无罪等等……
更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里――如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。
据传说。当年ou洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关。凡是体重过轻的一律算作女巫。”
由于统计数字来源不一。后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。位于dyz国巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有六千人的小城，但在五年之内，就有六百人被判为女巫葬身火海。
而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近九百名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。一五九七年。靠打短工为生的dyz国寡妇克拉拉?盖斯勒虽已六十七岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使二百四十多人惨死，九次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。
审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。
当时的ou洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少。几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥。又引发了可怕的鼠疫，ou洲大约二千五百多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。
一六九一年，国马萨诸塞州塞勒姆村一个牧师的女儿突然得了一种怪病：行走跌跌撞撞，浑身疼痛，还会突然痉挛，表情非常恐怖。随后，与她平素形影不离的七个女孩相继出现了同样的症状。从现代医学角度讲，这是“跳舞病”（一种大脑神经性的遗传疾病，携带疾病者有一定的潜伏期，当发病后，症状为各个关节，肌肉不受控制的活动）的一种表现。
这类症状的罪魁祸首，是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。但是，人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因，是村里的女奴蒂图巴和另一个女乞丐，还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这三名可怜的女人严刑逼供，“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有二十多个“女巫”和“巫汉”死于这起冤案中，另有二百多人被逮捕或监禁。
一九九二年，国马萨诸塞州议会通过决议，宣布为三百年前塞勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。
不久前，一个独立机构向ygl国苏格兰地方议会提交了一份请愿书，要求为四千多名在中世纪被处决的苏格兰“女巫”和“巫师”恢复名誉。不止ygl国，去年rs国格拉鲁斯州议会就宣布为“欧洲最后一个女巫”平反。
在所谓的女巫猎杀中，最为残酷的要数淫邪残暴的刑罚，由于受不了非人的折磨，无数人被屈打成招，这些所谓的女巫只是一群普通的女人，之所以会有“猎巫”这种愚昧和残忍的行为，简单来说：其一，认为女人是“祸水”、“贱货”并不仅仅是中国专利，其实世界不少民族都有这种传统。
进入父系社会后，妇女沦为被压迫的对象，男人们往往把自己的失误和弱点都无责任地归咎于女人。