<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>“然后是静功止念法：1欲正人，先正己；欲人敬，先敬人。2事来则应，事过则忘。3得之不喜，失之不忧。4有念即止5收回忘掉6顺其自然，只要做到这些，你便可以做到止念不惊，静功止念又分为三个层次，分别是：
一、身静（身体不动谓之身静）
起初做功夫的时候，不论是采取坐式、站式还是卧式，总要周身放松，不使身体存在局部的紧张，亦不让其有丝毫的拘束，腰带可以松一松，鞋带也不要系得太紧，不宜穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪。身心放松之后，自己感觉非常的舒适，做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不厌烦，身上也没有坐立不安、难以忍受的情况，能够坐得住，坐得轻松，这样就是已经得到安静了，这种境界，谓之“身不动”，即身静。此为静功之初层。
二、心静（念头不动谓之心静）
做到身安静之后，思想上的束缚尚未解除。这时，要用“听息”的方法，做到以心听牛藕弦弧４耸毙奈拊幽睿蛟捣畔隆Ｒ淹虑椴换叵耄矍笆虑椴磺９遥蠢词虑椴淮蛩悖竽陨窬耆胄菹⒆刺庋褪蔷袷澜绲玫桨簿擦恕Ｐ闹胁黄鹉睿街靶牟欢保葱木病４宋补χ胁恪
三、意静（不知有我谓之意静）
心中无念之后，功夫尚未彻底。此时还有一个自我存在，心中并未完全干净。更进一步，由心藕弦唬鸾プ龅酵亲晕遥胗诨旎煦玢绲木辰纾坪跛帕艘谎裁匆膊恢溃⑶乙膊皇亲雒巍４耸钡比徊恢形遥搿巴摇钡木辰纭Ｒ话闳怂帕嘶挂雒危尉持幸廊挥幸桓觥拔摇痹谀抢锘疃蚕病⑴⒂恰⑺肌⒈⒖帧⒕⒁场⒛信⒔鹎⒚⒌匚弧⒗妗⒄贰⒎衬盏鹊龋吧椋撵阂∫罚咽币残碛邪盐眨沃腥嘉薨盐眨荒茏龅阶约憾宰约核盗怂悖庋荒芩闶钦嬲耐摇Ｋ宰鼍补Γ恢庇Φ弊龅酵乙徊悖攀钦嬲娜刖病Ｍ亲晕遥街耙獠欢奔匆饩病４宋补χ卟恪
一般人讲静功，最多讲到念头不动，即心静的境界，只能达到中层。气功家讲静功，能够做到身体不动即可，并不深入内在的念头把握，仅能维持身静；而且强调用意念，不忍割弃，不过到达中层。中华道家修炼学之筑基静功，认为心静并不彻底，由心静进入意静，方为静功之高层。于此可见中华道家修炼学之高妙，筑基尚且如此，往上功夫之层次，更非一般气功学说所能望其项背。除静功之划分为初层、中层、高层之外，尚有最高一层，可以顿悟直超，即身得道。但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范畴。故此略去不述，确定修炼筑基法之静功为三大层次。
虽然初层身静、中层心静、高层意静之三大层次，看似简单，其实并不简单。内中所含奥妙，直指修炼玄机。丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼牛獠欢涣渡瘛！笨杉补Φ娜蟛愦危呀毒⒘拧⒘渡裰Γ课抟牛晌徊啃悦拗Ａ毒褪遣咕啪褪遣牛渡窬褪遣股瘛＞派袢τ谑遣孤蘅鳎敝痢熬凰加怕凰际常衤凰妓钡木车兀庖舱堑兰倚蘖吨ǖ恼嬲康闹凇
总之，中华道家修炼筑基之正法，就是静功。静功由“听息”、“观光”入手，入静之后，聚合性光。虽为修“性”，其实不是单纯的“性功”。此中奥妙，极为深刻。听息之作用，在于听，而听在耳，耳属于肾，肾主牛还酃庵饔茫谟诠郏墼谀浚渴粲谛模闹魃瘛９蚀司补χ溃兜木褪侨松碇拧Ｒ虼怂湮蕖靶浴保涫挡恢涣缎裕宋悦蕖９Ψ虺删停匀簧藕弦唬牖场
静功之行持以上所谈，基本上囊括了中华道家修炼静功筑基方方面面的问题。但是，恐有修习者对于具体的实行，还有不明之处，因此再作说明如下：
主要一个问题，就是具体用功的时间安排。这一点已在“静功与生活”第10条谈到，就是每天保持半个小时以上，坚持下去。一般来说，持之以恒，修炼一百天，就是“百日筑基”之功。可以完成两门中所谈到的初步境界。时间可以选择在早晨、晚上、中午、半夜之时，即子、午、卯、酉四正时。早上三点至五点钟，这时一般人都会醒来一次，因为经过睡眠，大脑较为纯净，如果能够起身静坐，会有较好的效果。
我们谈到的静功两门，即听息和观光；三大层次，即身静、心静、意静三层。如果一定要说多少时间才能完成，这一点由于每个人秉赋的不同，一定会有所差异，因此不好硬性规定，即使筑基百日之说，也不过是大概需要一百天而已。不过若为学道者方便起见，在百日筑基的阶段之内，专以静功修习，可以勉强规定一个时间的次第，以便体验修习的功效。
因为听息和观光两门，听息是经常的做法，观光不可能限定多长时间就能见光，这个要根据每个人的情况，才会出现。也许最初养静，就能见光。一般来说，能够达到第二层次“心静”的阶段，就能见光。因此我们只能从静功的三大层次，勉强划分时间如下：
前半个月，专修第一层次“身静”。听息必须要听，观光顺其自然。
中间一个月，专修第二层次“心静”。听息仍旧坚持，观光有之即可。
后一个半月又十天，专修第三层次“意静”。听息、观光，无心用之即可。
如此分段，在具体修习之中可能具有一定的目的性，比较容易把握。听息之法坚持要用，观光之事不可追求，开始是有心而用之，以后均归于无心。对于三大层次，修第一层时不管后二层，修第二层时不管第三层。在限定时间之内，只体悟一个层次的效验，这样逐层递进。
另外，做功者应当经常阅读本书，反复理解，以求自悟。即使看不懂也没关系，先将其大意含藏心中，不知不觉在做功之中，将会发生不可思议的潜化作用。”
讲到此处，袁大刚喘了口气，说道：“最后，再告诉你一个呼吸吐纳、养生的功夫，记得练习时须择空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户。时间可以选择在子、午、卯、酉四正时，且此时一般工作较少，也便于自我安排：
第一、身法：
炼功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。
行，可缓步徐行，神态自若，安然行拧
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。
坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手抚两膝。
卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。
上四种姿势，可以自【】由选择。但求其自然安适，以利入静。
炼功时要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏拧９柿豆κ北匦攵伦。缬ざ溉橹础
两耳须屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，仍旧按照前面静功所讲的方法，凝韵听息。《庄子》云：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以拧！贝思础白犹⒎ā薄Ｒ罅蕉堤谀冢浜粑鋈搿：粑厩笪奚蕴⒄撸乔笃渚辉矗ㄐ难拧