“不人道？”袁大刚双眼一瞪，反问那名记者：“那你可否解释一下什么叫做人道主义？”
那名英国记者认为总算是替高贵的白人扳回一句了，了连忙两手张开，侃侃而谈：“人道主义一词，由拉丁文huanitarianis译述而来。人道主义，在文艺上系鼓吹自由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以人道取代神道，亦为人文主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。法国哲人孔德（augtete）所创的人道教（religionofhuanity），其教义亦与人道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进人类幸福为目的。并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致力于布施教化，息争弭乱，方足以保障人类的和平与福祉人道主义反对任何形式的对人的思想进行独~裁专~制，这些形式包括教会的、政治的、意识形态的、社会体制的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式。当然我们也主张对各种差异的容忍，尊重个人表达其信仰的权利，无论这种信仰是多么不入流，不主张用社会的、法律的和制裁的方式对其进行压制人生活的高贵和尊严是人道主义的核心价值。所以人道主义反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种：贬损个人、压制自由，愚弄智识，或非人化的信条。人道主义坚信最大程度的个人自主性与社会责任感是和谐一致的人道主义总是捍卫自由的理想，它不仅仅是支持那些因为教会的、政治的、经济的利益而遭受压制的自由意识，而且，也支持真正的政治自由，民主决定基础上的大多数人的意见，尊重少数人的权利和法律的规则。人道主义捍卫人基本的安全、自由和追求幸福的权利。人道主义提倡从宗教和强硬政府控制下解放的个人自由。”
“啪啪啪啪啪”袁大刚在讲台上慢慢地鼓掌，似乎是给那名雄辩的记者以鼓励。那名记者同样给袁大刚回了一个贵族中的鞠躬礼，袁大刚看到这名记者说完了，便问道：“如你所说，人道主义是超越一切种族、宗教、国家和人文环境的，是应该关怀到每个人的，是吗？”
那名记者理所当然地说道：“那是自然。”
袁大刚又问：“那么，我想请问，如果有人违反了人道主义，应该给与他什么样的惩罚？”
英国记者阴谋得逞的一笑：“当然是‘以其人之道还治其人之身’了，这句话还是中国流传出来的，怎么，尊敬的皇帝陛下您没听说过吗？”
袁大刚冷冷一笑：“说的好！这句话我当然知道！那么你只问汉军对待印尼土著与荷兰移民的行为不人道，为什么不问问荷兰人指使印尼土著对我们华侨的种族大屠杀？你们刚刚才看过那些照片和录像！这就是你们的人道主义？”
袁大刚的话犹如一个巨锤砸在在场记者们的心上，令他们无法辩驳，袁大刚继续说道：“刚才这位英国记者向我们很好地阐述了什么事人道主义以及违反人道主义之后应当承受的惩罚，那我告诉你们，这就是我对荷兰人和印尼人的处罚！”
说着，袁大刚用力拍了一下面前的讲桌，将上面的茶杯震得跳起老高：“我算是看明白了，你们这群白人世界的人们整天嘴里高呼着这个主义那个主义，纯粹就是放屁！你们的人道主义是狭隘的！不公平的！是赤【】裸【】裸的白人至上主义！是该下地狱的主义！是应该受到审判的主义！”
稍稍平复了一下激动地心情，袁大刚没理已经开始交头接耳小声议论的记者们，运起气劲，让缓慢的声音传遍全场：“什么事人道主义？刚才那名记者已经解释的很清楚了：人道主义是不论种族、不论宗教信仰和不论国家界限的！而你们的表现却让我清楚的看到，你们心中只有那可笑的白人至上主义！而且你们还卑劣地用伟大的人道主义来伪装它！因此我不得不向你们介绍一下中国特有的一种褒扬女性的奖牌――贞节牌坊：何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由帝王为表彰臣子功绩所建。而贞节牌坊则是特指为了表彰女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊，通常是用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。而中国自古又有一种形容例如朱熹一类的伪君子的说法――既当【婊】子又立贞洁牌坊――说的就是你们这些举着人道主义旗号行白人至上主义之风的人！这就是你们，一群应该下地狱的白人至上主义者！”
记者发布会以后，世界各国的报社出奇的默契，他们只是报道了汉军在印尼群岛对荷兰人和“可怜的”印尼土著的“暴行”，对于华侨在印尼群岛的悲惨遭遇和袁大刚在记者发布会上的话只字未提，倒是汉帝国发明了摄像机的事儿被进行了小篇幅的报道。
不过，这一切难不倒袁大刚和他的外国青【】帮，在一系列针对各国报社老板和股东家人的绑架和暗杀威胁以后，这些报社终于学会了“仗义执言”，并附上汉帝国提供的照片等证据说明情况，事情的真相才渐渐地显露在众人面前，当各国民众弄明白汉帝国对荷兰宣战的真相并且为那些悲惨的华侨嬉笑时，汉帝国的海军舰队已经带着运送印尼狗的运输船距离荷兰本土不到二百海里了。
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