<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>见多自然识广，年老自然成精。人生从豆蔻年华，到茁壮成长，繁荣鼎盛和最终死亡，演绎的就是一个从无到有，在从有到无，不断得到和不断失去的过程。
在这个过程中，有的人虽然出生，但就像从未曾出现过，从一出生就是一个死人。
“人是人，山是山，仙是仙。”
只有“九天樵尊”这样寿比宇宙的仙人，才能说出这样的箴言。
因为，周浮生知道，九天仙界的仙人，缺少一样东西，那就是敬畏之心。缺失了敬畏之心，脚底下踩得就不是实地，而是空天。缺失了敬畏之心，仙人眼里边不再是同类相善而是相残，弱肉相残，别人都是鱼肉，早已没有了做人的资格。
岁月的长河，唯有高山不曾变色，而仙人只能徒增记忆和冲刷不掉私欲。
“九天樵尊”用真实的容颜，提醒自己，仙道初心，早已经蹉跎成了褶皱。
“仙道不坏，天理还在循环，’仙‘字不能从本命血脉觉醒，因为，九天仙界的仙，不是真仙。”石破天惊，“九天樵尊”溪自成随后的话更加震耳欲聋，骇人听闻。
“人要像山那样生活，才是仙的初心。’水玲珑‘在你看来是啥？”老天尊古井无波，了无生气的问了一句。
“谁许多人的美好愿力形成的海。”周浮生毫不犹豫回答。
“虽不差，但是大谬。错了，那不是愿力之海，那是一片灯之海洋。”
“不点亮世人心中最原始的心灯，仙人只能摸黑隅行，暗无天日。我的愿力之海，就是仙人自己都不明白的潜伏在每一个仙人心底最原始的心灯。心灯之光，就是毁灭自己，照亮别人，被缺失了敬畏之心的仙人遗弃或者潜意识遗忘。只要唤醒仙人心底的初心，点亮心灯，汇聚到一起，就是’水玲珑‘。’净莲‘只是随心所欲，一个念头罢了。“
周浮生道心大成，大道模型早已经刻划到根骨上。
“九天樵尊”所说，其实就是大道之基。
周浮生很佩服“九天樵尊”，这样的感悟，不是谁都可以悟透的，只有真正的悲天悯人，才能做到，非岁月的沉淀到极致，不能做到。
“水势无常，顺势而为。上善若水，从善如流。”却是“水经”的尊旨。
这句开篇名义的话，很少有水门的仙人真的领悟。人之初，性本善。失去初心，便没有本心。没有本心，又何来敬畏。没有敬畏，都是毁灭别人，辜负天下人，私欲厚重蒙蔽与生俱来的善心。
所以，“水玲珑”是普通人的最原始心之善念的汇聚，假借祭祀以行。
怎吗点亮仙人的心灯，需要周浮生自悟。这种口授心传的仙法，不是来自九天仙界，而是“九天樵尊”得自“九天坷甃”的传承。
这种传承只有所以然，而没有所然。
“九天樵尊”溪自成把“九天坷甃”炼化，身与器合，自然出现的神通，他只是照着做就好了。
周浮生知道，“九天樵尊”已经是够无私的了，确实是倾囊相授了。
“九天樵尊”收集仙人冥想时最精纯的善念点亮仙人的心灯，成全别人完好自己。所以，他每点亮一盏心灯，就有一个归宿。每一个归宿，就是一条替死的生命。
与人对敌，即已经立于不败之地。
但是说来简单，做起来却难。
周浮生和纳兰如意都开始尝试点亮自己的心灯，如果不点亮自己的心灯，何谈点亮别人的心灯。纳兰如意还算顺利，九天仙界的天之骄女，一旦放下所有家族亲情的羁绊，修仙的初心，就是站在九天仙界的巅峰，一直不变。她心灯一旦点亮，心灯之光，若天之昼，光灿廖宇。
而周浮生不同，他是混沌的。一直以来，他都是随心就是，随遇而安。