慧能答：“人有南北之分，‘佛’无南北之分。”
弘忍默然。
就这样，慧能留了下来，被安排在碓房舂米，仅八月后，后人耳熟能详的菩提明镜台一事发生。
慧能入寺八月后，弘忍命各人呈上一首偈语，而这实际上是一场考试，他要选择继承人。
神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈s“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道s“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖，并为他的安全着想，亲自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。为躲藏“烦恼未断者”加害。
就这样，慧能学佛仅八月，便从一介舂米僧一跃而上，成为一代禅宗祖师。
李长弓看到这一段记载时，感慨慧能简直就是龙！傲！天！的代名词，龙傲天们好歹还需要时间升级，可这位呢？
当然，六祖的继位并没有这么顺利。慧能为躲避以神秀为首的弟子追杀，隐居十六年。直至唐高宗上元三年，听说光孝寺来了个大法师印宗，慧能才决定来到这里。
公元676年正月初八，印宗正在传授经文，慧能悄悄进去偷听。幕夜，吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右飘动，僧侣们在讨论。
一个和尚说：“幡是无情物，是风在动。”
另一个和尚坚持说：“明明是幡在动，哪里是风在动？”
慧能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，不是幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见慧能出语不凡，邀请他入室，详细问起，慧能这才将珍藏了十五年的袈纱和圣钵出示，印宗才知道，原来他就是人们追寻了十六年的六祖。
正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一株菩提树下，给慧能削发受戒，慧能正式成为中国佛教禅宗的第六代宗师。
当然，以上只是前人所记，历史往往是由胜利者书写，谁又能知真相如何？
光孝寺作为千年古刹，自有一番泱泱气度，适逢节假日，上香者络绎不绝。一行人在大雄宝殿内给佛祖上了一炷香，上完后周婉茹又拉着两个要高考的人要去拜各路菩萨，李长弓与陈薇之两人四处游览起来。
虽说光孝寺是千年古刹，但千年来风雨侵袭、人走马换，尤其是那场浩劫中寺庙几乎被夷为平地，直到上个世纪八十年代，光孝寺才正式回到僧人的手里。所以佛像、装饰大多是后来加上的，看上去金碧辉煌，过于鲜艳，倒失了本意。
转过大雄宝殿，李长弓远远地看见一群游人围在一棵树前拍照停留，便笑道：“看来那棵树就是传说中六祖慧能在下剃度的菩提树，我们去看看。”
陈薇之也有些好奇，两人便一同前去。菩提树通体苍翠，树干突兀嶙峋，前面竖着块小碑，两人定睛一看才发现这株菩提树大有来头，竟然是公元502年，智药三藏从印度来到广州，带了一棵菩提树苗种在这里，这就成了中国历史上有记载的第一株菩提树，被誉为菩提之祖，至今已有一千五百多年。
“一千五百多年呢。”李长弓喃喃赞叹道，出去好奇，伸出手摸向菩提树苍翠的树皮。
手指与树皮相触的一瞬间，李长弓脑海中“轰”的一声，还未来得及反应就听见九五二七略带几分迷茫的声音在心头响起。
“我...我好像在哪里见过这种树？”
与此同时，光孝寺，风幡阁顶层。
一位须发皆白的老僧正闭目打坐，忽有所感，偏头看去，悬在檐边的佛幡无风自动。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>