三灵谷，小溪流转，将宝儿包围在中间，水质清澈透底，光滑的鹅卵石闪着晶莹的光芒。宝儿闭着双眼，嘴里喃喃有词，双手掰着手指正在计算着什么。
原来宝儿正在学习阵法，孙儒教阵法的方法很简单，先学
自从宝儿学习阵法，就发现这门学问深不见底，但是阵法的效用确实神妙，让他身不由己全神贯注地融入进去。
孙儒是从最简单的“太极”、“两仪”、“三才”、“四象”等最简单的阵法，以及相互关系和演变开始的。由浅入深，让宝儿对每一块知识都有深刻得了解，也产生更浓厚的兴趣，现在的宝儿就像海绵一样，不断的汲取其中的水分。
经过半年多的学习，宝儿才发现，仅仅四座茅草屋周围的阵法，就融合了几十个简单阵法才形成的。如果让自己面对现成的阵法学习，可能比较简单，但是让自己根据实际需要创一个类似的阵法，真不知猴年马月才能做到了。
现在，宝儿自然知道，三灵谷里养育着大量“域兽”，为什么它们都在一块块区域里活动，而根本不可能跑到外面来的原因了。因为阵法有多种功能，如迷惑、封闭甚至攻击等。
宝儿睁开晶莹深邃的双眼，手指停止掰动，望着眼前的溪流，心里分析生门和死门的位置和关系。宝儿除了身周的小溪之外，外面的世界对他来说只有一片雾蒙蒙，这就是阵法的玄妙之处。从孙儒处学到的知识，他得到一个结论，任何阵法都有一个“基点”，也就是生门只说。破阵就是要找到这个“基点”，而学习各项知识对于破阵方面，也就是学习如何找到“基点”的技巧。
“基点”不出，生门不现，生门不现，则破或出都是不现实的。根据阵法的
宝儿瞄向一个个可能性的“基点”，不断转移目标，起码有七八十处。他可不敢轻举妄动，面对这种阵法，找错“基点”，虽然未必有生命危险，但是完全有可能阵法大变，造成破解更难的局面。
牵一发而动全身，在阵法中是一种现实，没有九成九的把握，千万不要移动任何物体。宝儿想到，虽然这只是学习，但是二三年后的修炼，那纯粹是生命的锻炼，现在必须为此而大好基础。
一块尺余大的圆石落入宝儿眼帘，足足盯了十分钟。他不是看这石头本身有何微妙，而是在分析它所处位置的作用。这正是七八十处可能性“基点”的一处，宝儿从“八卦”正反分析，从“九宫”正反分析，不管单独，还是融合，都是“基点”的绝佳位置。
宝儿站起身来，笑呵呵的搬起这块石头，“基点”一出，生门便现，他轻轻跨出，轻雾缭绕的世界随即晴朗清爽。
当十天之前，宝儿提出“基点”
半年之中对阵法的领悟能够达到这般程度，已经是了不起的成绩，孙儒自然非常高兴，阵法之道，关键就是一个“悟”字，或许在基础学习的时候，这一点还体现不出来，但是真正要运用起来，那是何等宝贵的能力。孙儒在晚年能够收到宝儿这样的传人，自是如获至宝，于是将自己的本领倾囊而授。
宝儿知道面前的阵法只是归属于简单阵法。神域大陆的风神山脉里面，蕴藏着大量高等级的阵法，其复杂程度，包含的威力，不知要比这强上百倍、千倍。
据孙儒所说，大千世界将阵法分为五大类，一是凡阵，二是宝阵，三是灵阵，四是仙阵，五是神阵。而三灵谷里除了引水之阵为宝阵之外，其余全是凡阵。
宝儿当时还问：“那神阵达到何种程度呢？”
孙儒笑笑说：“神阵也是基本阵法组合而成，但是一个神阵往往有无数个基本阵法，而且神阵‘基点’必有通灵宝物镇压，所以威力大了千万倍。”