至于叶南为何知道，那是因为他的祖上，正是从事这个行业地人，是一名地地道道的土夫子。
不，不是土夫子，或许用摸金校尉来形容，当更加恰当！
倒斗的流派，数不胜数，自墓诞生后，天下便无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，而流传到后世的，唯有四大流派，分别为发丘、摸金、搬山、卸岭。
七十二行，古董占先，倒斗是属于外八行，在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，总计共是七十有二，而这七十二行又分为九流十三等，外八行中摸金为王，所以说摸金校尉也正是这传统七十二行当中的王中之王，具有莫大的威名。
但是，摸金校尉虽然在倒斗中名气巨大，却并非倒斗的祖宗，真要说起，早在春秋战国时代之前，世上便已有了倒斗之事，而最有影响力的，怕是要数伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨了。
不过，伍子胥挖坟掘墓是为了报不共戴天之仇，并非为了楚王墓中陪葬的明器，他这是“有所为而非为财”，严格说起来，倒并非是为了盗墓，以致后世诞生了“有所求而非求财”的搬山道人，尊伍子胥为祖师。
除此之外，搬山道人还有另一个祖师，那便是西楚霸王项羽。
据记载，秦末楚汉争霸，项羽发秦陵烧阿房，掠取其中宝物不计其数，再加上他为秦末义军首领，故后世卸岭之徒取其“义”字，作为聚义分赃的招牌，并尊西楚霸王为祖师爷，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸岭力士所图之彩头。
倒斗之中，卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。
平日里，卸岭之徒分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之，行事间不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
相比卸岭力士，摸金校尉则要讲究许多，他们虽然求财，却有着原则，动手之时，不能损坏死者的遗骸，需轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，中间若是出现变故，不光到手的物件需要尽数奉还，还需要恭恭敬敬地磕上三个头，就此退去。
同其他三个流派不同地是，摸金校尉是古代的一种官职，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。
相比前几个朝代，汉代的盗墓活动已经非常频繁了，摸金校尉这一字号也正式出现于后汉三国中，形成了一个流派。
然而，摸金校尉其实早在西汉便已成形，只是尚未成势，到了三国时期，曹操以需要军饷扫平乱世，从而还百姓清平世道为借口，吸纳了不少倒斗高手，并设立正规的倒斗部队军事编制，至此才有了摸金校尉之说。
不过，摸金校尉虽然诞生于后汉时期，但无论是规矩还是手艺都并不完善，这一切，直到到了唐代，方才彻底发展完备，形成了独有的体现，并在后来吸取了江西形势宗风水理论的精髓，这才有了“寻龙诀”和“分金定穴”等摸金校尉独有的风水秘术。
至于发丘天宫，和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚刻有天官赐福，百无禁忌八个字的铜印，是这一流派倒斗时的无上神物，不可替代。
或许，从《庄子・外物》中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载的“发冢”来看，当是它最好的写照。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>