当旭日东升的那一刻，羽法师头戴羽冠、身披鹰神的法袍登上祭台的那一刻，整个鲜卑族与上天神灵的信号算是正式接通了……萨满教把鹰当作自身的神物象征加以崇拜，认为“鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领结婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编制成了一件神衣，头上插上羽毛做的神冠，让她遨游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的‘渥都根’(女巫师)。”通过羽法师的颂歌与舞步，祭天拜地的仪式是所有萨满大型祭祀最重要的“开幕式”。萨满教认为人有灵魂，人死后仍有灵魂在，只不过是前往阴间，过着与尘世同样的生活。萨满教还认为自然界万物也有灵魂，并由此产生了对自然的崇拜。萨满教最为尊崇的是天，天是高于一切自然物的至高无上的神灵，支配着自然界与人世间的一切。天被认为是赐予生命的男性神灵，而仅次于天的崇拜对象是大地。大地是排在长生天之后的第二位神。
而在羽法师祭拜天地之后，第二个环节就是沟通三界的仪式。由九位法师共同以肢体与吟唱的的方式，表达与天界及阴界沟通的过程，以及祈求共同的庇佑。萨满教认为，宇宙存在“三界”，上界为天界，是各路天神居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天乃至99天之类；中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方；下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界也划分为许多层次。萨满巫师闯“九道关”，蹬刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包之类，就是象征上升九重天、下入阴间地狱。
……
总之，对于慕容泓来说仪式繁复而新奇，而皇帝却让他大失所望。原本在他心目中老当益壮、英明神武这些词统统落了空。一个需要人搀扶、坐时间长就面带倦容的老人家，竟然就是开创鲜卑族慕容燕国不朽基业的英雄。慕容泓真的无法接受，他甚至担心一阵风吹过，这个脆弱年迈的生命还是否能够存在。于是在其中“降灵”过后，他递上神明启示骨片的同时，开口问了一句令所有人瞠目结舌的话：
“陛下，您能把鞋脱了么……”
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