话说这西南各地，本就少数民族众多，古有夜郎国、吐蕃、大理等一系列少数民族聚居地。一遇到这种兼带干活，又可游山玩水的事儿，小狐仙一定不会安安稳稳在家待着，必然吵着嚷着要跟出来。现而今的灵子，俨然把自己打扮成了一个苗族姑娘，一路走来甚为养眼，回头率超高。慕容泓心说：你本身穿中原服饰、操中土口音就已经被人视为外族了，你这也不管是到了什么地界，穿的民族服装也不入乡随俗，尽挑好看的穿，能不扎眼么？
尽管如此，慕容泓对身边有这么一个古灵精怪的玩意，还是感觉挺好。否则的话，这没完没了的山路，已经让他烦的不能再烦了。他心说：难不成要我代替玄奘去取回经不可？可我身边除了这只狐狸精，也没有什么大师兄保护。就这样，一路西行经过老挝、缅甸、尼泊尔，沿途风土与中原确实大不相同。途经各地，各宗教林立，婆罗门、佛教、土著教派各有信徒。对此慕容泓惊讶不已，难不成这西南之地有什么特殊的意义么？上方神灵是让我来传播萨满教义不成？慕容泓心里琢磨：老子这回也算出回国了吧。都走到这儿了，硬生生的岂不是走出一条丝绸之路来。殊不知这丝绸之路自张骞通西域以来，民间几乎没有断过。偶有游牧强国中断，也会改道他路，所以基本上都可找到会说汉语的“外国人”做向导。
这一日来到一处名为兰毗尼的地方，相传是佛祖释迦牟尼的诞生地。释迦牟尼多年苦修无果，方才悟到苦行是无益的。他于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去了六年的积垢，随后受了一个牧女供养的牛奶，恢复了气力。当时随从他的五个人见到他的情景，以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城去继续他们的苦行。于是他一个人走到一棵毕钵罗树下，铺上了吉祥草，向著东方盘腿坐著，发誓说：‘我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。’他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。
慕容泓抬头望着这郁郁葱葱的菩提树，心说：世人只知有佛，却不知这树的奥妙啊。眼见这树灵光四溢，慕容泓体内相应感应的十分强烈。心说：这本就是仙家修炼的一个“天梯”呀！由此处得道者，可直上天界，也怪不得这释佛会有那么多的感悟。殊不知，萨满教中的世界之树和这菩提圣树本就是三界互相呼应之物，世人只知菩提乃佛教诞生之地，殊不知这“万物有灵”，“神树之说”本就出自萨满的“本意”。不光慕容泓在这傻呆呆的感受着上界的灵气，就连小狐仙也感觉到异常的舒适，干脆在树底下睡起觉来。就在此时，走来一僧人：“阿弥陀佛。”慕容泓定睛一看，竟是一个中土模样的老和尚，真是他乡遇故知啊！这地界，能遇到一个中国人就实属不易。慕容泓心说着，恭敬的回了一礼，问道：“高僧如何称呼？”“贫僧法号法显，敢问施主可是从东土而来？”“正是！高僧可是久居此地？”发现说：“我也到这不久，听闻此处为佛陀诞生之地，特来拜谒。不知施主有何贵干？贫僧辗转离开东土，已有七八年啦。”慕容泓大惊：走了七八年才走到这，这一路可真不容易。连忙问道：“高僧何故走了这么久？”法显于是把途中坎坷一一道明，谈话间法显已知华夏已经统一，黎民百姓安居乐业，连说“善哉”。沉默片刻，忽然问道：“看施主器宇不凡，身上偶有灵光泛出，可是修道之人？”慕容泓哈哈一笑，我乃大燕王朝萨满国师，可不是那些老道士小和尚。刚说到这，小和尚未出，便被慕容泓硬噎了回去。心说：面前就是小和尚，断不能提小和尚一说。法显大惊，连忙深施一礼：“国师到此，有何贵干呐？”慕容泓眼望着这繁茂的菩提树，似乎自言自语道：“我也不知道啊，神明似乎有指示，我必须来一趟……”然后转过头，望向法显，微笑着说道：“也许上天让我来种种花除除草吧。”
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感谢大家的持续关注，预知后事如何，敬请期待接下来的《第四十三章，国王召我做东床，不好意思赶时间》
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