最新网址：那时候佛在舍卫国的o树给孤独园中，一天佛对比丘说，有二种见，一是有见，二是无见。佛说，诸沙门、婆罗门以此二种见已经修习，已经诵已，如果他们不能如法去行，如同见宝不能识，则他们不是真沙门，不是真婆罗门。沙门会去犯沙门法，婆罗门会犯婆罗门法，这样的沙门、婆罗门不能得到以自己的身作证而成就自在游。佛说，有诸沙门、婆罗门，他们于此二种见中，可以诵读，知道去舍，他们如同见宝可以识宝，这样的沙门可以去持沙门的法，婆罗门可以持婆罗门的法，他们可以以自身取证得到自在游，生死已尽，梵行已立，不受后有，他们知道了真如。佛说，所以你们于此二种见要去修习，要知道舍离。佛说，什么是有见呢，所谓的有见，是自己的欲有见，色有见，无色有见。什么是欲有见，是自己的五欲有见。什么是五欲呢。是自己的眼睛见色，心里甚爱敬念于此色，不能舍离此色，这是世间人所宗奉的事情。是自己的耳朵听闻的声音，鼻子闻了香气，口尝到的味道，身知道触的细滑，意知道诸法，这些是自己心中的有见。佛说，什么是无见，是所谓的有常见、无常见、有断灭见、无断灭见、有边见、无边见、有身见、无身见、有命见、无命见、异身见、异命见等等六十二种见，名为无见。佛说，你们应该舍此二种见，应该如是去修学。佛对比丘说，有二种布施，什么二种布施，一是法布施，一是财布施。佛说，在所有的布施中，法布施是最上的。你们应该如此常学法布施，这样去修学。佛说，有二种业，什么二种业，是法业和财业。业中上者是法业。所以你们应该去修学法业。佛说，还有二种恩，一是法恩，一是财恩。其中法恩是最上的，最大的。所有的一切恩不会超过法恩。你们应该如此去修学。佛说哟，愚痴的人有二种相貌，什么二种相貌呢，一是愚者所不能办的事情，他要去办之。二是自己可以办的事情，他会厌而舍去。佛说，你们要舍离此二种相貌。佛说，智慧者也有二种相貌，一是不能办的事情不去办。可以办的事情不厌离。佛说，你们应该去修行智慧者的二种相貌。佛说，还有二种法，可以让你们内自思维，专精一意，如同你们在礼拜佛，什么二法呢，一是智慧，二是灭尽，你们应该如是去思维，专精一意，以此礼拜如来，你们应该如是去修行。佛说，还有二种法，你们可以以此内自思维，专精一意，以此二法去礼拜如来，也如同你们在礼拜佛的神庙，是什么二种法呢，是有力、有无畏。如果你们有此二种法，内可以自观察，成就专精一意，你们当如是去礼拜法宝以及如是礼拜佛的神庙，如是去修学。佛说，还有二种法，可以令你们内自思维，专精一意，如同你们在礼拜佛寺。什么二种法你，是如来和世间人民相等同，如来有大慈大悲的心，可以怜悯十方众生，如果你们有此二法，内自思维，专自己的一意，如同你们在礼拜佛寺，你们应该如是修学。佛说，有二因二缘，可以令你们自己的心生起正见，是什么二呢，是受法的教化，自己内心去思维而止观。佛说，如果你们有此二因二缘，可以让你们心里生起正见，你们应该如是修行。那时候佛住在舍卫国的o树给孤独园中，一天尊者难陀在闲静处，他生出一个念头，他想，如来出现在世间甚难也难得遇，世间在亿劫中才会有佛出世间，如来是世间的宝不可见，今天如来出现在世间，如同优也Щ鱿衷谑兰洹Ｈ缋吹囊磺兄钚卸家丫⒅梗∫丫∥抻啵缋从谑兰涿挥幸磺腥净啵丫∶鹑肽嗪恪Ｄ鞘焙蛴幸桓鎏炷В懒俗鹫吣淹有睦锼耄搅怂锿永椭峙稍谛榭罩兴担憬裉炜梢陨龌断残模パ鲜文愕囊路魑謇帧Ｄ淹咏裉煲丫嵯铝怂姆ㄒ拢欢创撕湍愎灿槔帧Ｋ锿永团盘炷в铮断灿辉静荒茏允ぃ闳プ献约海中奘瘟俗约旱奈葑印＃ㄋ锿永团悄淹用挥谐黾仪暗睦掀牛急负昧俗撸肿急噶思坷郑磺腥缤淹用挥谐黾仪笆且谎摹Ｄ鞘焙虿ㄋ鼓渫踉诮卜ㄌ蒙希潘的淹颖惹鹨嵯路ǚ丶胰チ耍ㄋ鼓渫跸耄裁椿嵴庋Ｓ腥怂担蛭幸桓鎏欤谛榭罩懈嫠吡四淹拥钠拮印２ㄋ鼓渫跆乓院螅睦锖苡浅睿葑抛约旱陌紫蟮搅嗽爸校搅艘院螅肓嘶蟪刂校对兜乃醇四淹樱谑遣ㄋ鼓渫醯侥淹忧埃癜萘俗鹫叩淖悖缓笤谝槐咦隆Ｗ鹫吣淹游什ㄋ鼓渫跛担笸酰愫喂实搅舜说兀愕难丈裁凑庋浅睿愕轿艺饫镉惺裁词虑槁稹２ㄋ鼓渫跛担鹫撸腋詹旁谄栈峤蔡蒙希抛鹫吣阋嵯伦约旱姆ǚ厝プ靼滓铝恕Ｎ姨糯耸拢搅苏饫铮Ｍ鹫叨晕矣兴娼搿Ｄ淹游⑿Φ亩圆ㄋ鼓渫跛担笸酰阄裁椿嵴庋怠Ｄ慵疵挥锌醇疑嵯路ǚ裁挥刑宜担乙嵯路ǚゴ┥习滓隆Ｄ训滥忝挥写尤缋茨抢锾殴穑缋此滴抑罱嵋殉酪丫。笮幸蚜饕寻欤辉偈馨チ寺稹Ｄ淹铀担乙丫懒苏嫒纾裉煲丫删土税⒙藓毫耍业男囊丫玫浇馔蚜恕２ㄋ鼓渫跛担鹫撸颐挥性谌缋此殴挥刑殴淹颖惹鹕酪丫。玫搅税⒙藓海囊丫馔选Ｖ皇墙裉煊幸桓鎏欤锤嫠咚锿永椭峙担阋嵯路ǚ┥习滓铝恕Ｋ锿永蛉颂乓院蟠蠡断玻丫急负靡磺欣从幽慊丶遥姨乓院螅憷吹侥阏饫铩Ｄ淹铀担笸酰钌趁拧⑵怕廾爬执诵菹⒗帧⑸剖爬帧⑸趁爬帧⒛乐，怎么会不见淫火之坑呢。诸沙门、婆罗门能够观察色身，骨如同锁，肉如同聚泥。淫如同刀上的蜜。他们怎么会贪图小利，不思此淫的后患呢，此**如同剑树的树，如同毒害的药。但是有人意染著了此**，他们不是如此想，他们不会观察此**如同火坑，如同毒巢，他们不能观察到此事情。佛弟子要得到渡欲流、有流、见六、无明流，要想得到入无欲涅结而成就般涅。难陀说，诸沙门、婆罗门，他们可以如此观察法，今天我已经成就了阿罗汉，生已尽，梵行已立，所作已办，不会再受母胎，我的心已经得到解脱。波斯匿王听闻难陀所说，他心里大欢喜，他的善心得到生出，他对难陀说，我今天再也没有什么疑惑了，知道尊者已经成阿罗汉了，我现在要向尊者告辞，我国中的事情还很多。难陀说，好的。于是波斯匿王起来又礼拜了尊者，他回去了。那时候天魔来到尊者难陀这里，他在虚空中对难陀说，你的夫人面如桃花，她身上已经穿戴好璎珞在迎接你。你想想你夫人的娇容颜，去和她享受五欲的快乐把。你们可以弹琴鼓乐歌唱，音乐的声音是多么柔软，可以除去你心中一切忧愁，你为什么还要乐在此林中呢。难陀听闻以后，他知道是天魔，难陀对天魔说，我昔日曾经有此心欲，爱喜**没有厌足，我的心被此**缠缚，不能觉悟老病死。现在我已经渡过爱欲的深渊，于此我不再有染污，此一切世间之法都是苦，我如今独乐真如的法。今天我已经没有了诸结，心中的淫怒痴已经尽，更不会去习此种种世间法，愚痴的人应该快点觉悟。天魔听闻难陀所说，他心里生出忧愁，便在尊者前隐没了。有人听闻了此事情，他们告诉了世尊，佛对比丘众说，如果有长得端正的比丘，没有人可以胜过难陀。他的诸根已经成就淡泊，也是难陀比丘。没有欲心，也是难陀比丘。没有嗔恚，也是难陀比丘，没有愚痴，也是难陀比丘，成就阿罗汉，也是难陀比丘，为什么这样说你，是因为难陀比丘长得非常端正，但是他的诸根已经寂静。佛说，我的声闻第一端正比丘者，是难陀比丘，诸根寂静，也是难陀比丘。那时候诸比丘听闻佛所说，他们欢喜奉行。
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