以前我觉得读《红楼梦》很难，有虚荣心作祟，我觉得的我这种虚荣心在于读《红楼梦》只顾着字数了。当时我眼中的《红楼梦》是极其粗浅的。现在重新了解了《红楼梦》，我变得热爱红学了。我端正了自己读《红楼梦》的态度，对于《红楼梦》的作者、家族关系，我有了新的认识。
红学研究有高雅有低俗，但是以前的我，无论是从高雅角度还是从低俗的角度来看，我都没能涉及。依我看来，如果不去了解红学，就难于读好红楼梦。红学研究是多角度的，大可由高雅与低俗两个极端的角度出发，细分出很多方面。文学艺术层面上的是高雅的，饮食习惯方面的研究似乎就是低俗的。比如可以研究某个具体人物，比如研究秦可卿尽而成了秦学、研究曹雪芹也就成了曹学。
研究作者曹雪芹是很有必要的，了解了作者才能更为透彻地了解《红楼梦》这本书。《红楼梦》的版本非常多，最先的版本是《石头记》，“石头记”这个名字应该是最符合作者的创作意图的。流传了很多版本后才成了《红楼梦》，流传期间这本书的命运还是比较曲折的，作者是谁这都是个疑问，还有过遗失、删减。所以，我们能知道前八十回为曹雪芹所写，后四十回为高鹗所写。对于这个八十回也好，四十回也好，在我的印象中，争论比较多。甚至在统计学方面都有过研究，通过判断实词虚词，来区分一百二十回的具体作者，最后结果和文学研究该是一致的，我们知道前八十回为曹雪芹著，后四十回是高鄂续。至于高鹗的续是狗尾续貂还是锦上添花，读者自有感受，这不必多说。
在了解曹雪芹的同时，我知道了脂砚斋，脂砚斋评语可是激发了我对红学浓厚的学习兴趣。当然我不是怀着八卦的想法，我是不自觉就怀着羡慕之情去了。对于脂砚斋这个人，关于她和曹雪芹的关系。有很多种说法，叔叔说、作者说、夫妻说等。我比较推崇夫妻说，因为脂砚斋这个人太了解作者了，她直接或间接地参与了创作。脂砚斋对曹雪芹是很了解的，她很熟悉曹雪芹写作的那些素材。增删回目，她也提出过建议。其实曹雪芹写的《红楼梦》是完本的，脂砚斋整理过完本。从主观的角度，我也希望他们是夫妻。想一想他们一起创作时的那种美好光景，本身就是一种诗意的生活。借助“红袖添香夜读书”这句诗的意境来想象，两人必定是情意绵绵，诗情画意。甚至，我也妄想期盼这样的光景，我的红袖也在我身旁添香，而我专心写作。
当我了解了作者写作《红楼梦》的手法，我更加的喜欢《红楼梦》这本书了。在《红楼梦》中能找到人物的原型，主人公贾宝玉的原型就是曹雪芹。很自然，书不是自传，却成了自叙。《红楼梦》的故事情节、家族背景等，首先是真实生活的写照，而后是在现实基础上一种高度想象的升华。忽然之间，《红楼梦》与我很近了。我的感觉不再是晦涩难懂、枯燥无聊。我觉得是故事与作者十分近的缘故，导致了作者创作的作品本身就离我很近了。因为在我看来，作品越是写实，就离读者越近，越是天马行空就越是离读者越远。
总之，《红楼梦》有很多地方值得研究，带着探讨的心去读，真的非常有意思。这篇文章只是一个简单的初探。深入的了解，需要循序渐进，不懈努力。
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