韩非道：臣鲁钝愚昧何堪大王错爱！自思百无一用于大王还乞大王放归。
赢政道公子刚来秦国怎么就说要走的话？寡人前见公子之书心摇神动惊为天人不由日夜思慕。今日终于得见公子实慰平生。公子且留秦容寡人求学问教。
说着说着嬴政竟大段背诵起《孤愤》、《五蠹》来一字不差。这不免让韩非大为惊奇。他万万没有想到秦王嬴政他最大的假想敌居然会是他的一个痴迷读者。
韩非对嬴政的敌意大大地缓和下来。
在春秋战国诸子中韩非子和其他的子有一最大区别。韩非子是唯一站在君王的角度来书写的也是唯一只写给君王看的。（这种区别自然和韩非独特的宗室身份密切相关。当他作《韩非子》之时在他的潜意识里很有可能已经将自己视为君王。）也就是说韩非的书属于绝对的小众读物。他理想中的读者人数只有七个即：当今天下的七个君王。
当韩非面对着赢政听到眼前这个年轻人竟然对他的思想有如此深刻的理解不由顿生知音之感。因此凡嬴政有问韩非皆悉心作答。因为口吃韩非难以长篇大论。不过和嬴政说话他也用不着长篇大论。端木赐闻一以知二嬴政则和颜回一样闻一足以知十。
既得陇复望蜀。嬴政又道公子之书当不止此两篇。寡人欲悉得之。
韩非面露为难之色。他想起自己那个不争气的侄子——韩王安来。韩安是个好人但同时也是个无用人。而眼前的嬴政其睿智雄视远非韩王安所能比拟。如果抛开家国情感等因素非要把他的学说托付给谁的话赢政无疑是最合适的人选。可是最值得托付其学说的赢政又正是韩非最不愿意托付的那个人。韩非于是推塞道辱蒙大王垂问臣虽曾著书然自知鄙陋每随手丢弃不加珍惜迄今已少有存者。
嬴政猜到韩非心事也不强求。反正韩非已经身在咸阳得到了活人还用在乎那些死书！
两人一番畅谈不觉天色已晚。嬴政道公子一路劳顿寡人不敢久留还请入驿馆早早歇息。临别又问韩非道寡人欲取六国以公子之见当以何国为先？
韩非一愣道秦取天下必以赵为先。两年之前臣已上书大王言此。
嬴政大笑道公子之见正与寡人同。