因此龙门派门下弟子出行,往往随身带上几张门中师长制作的北斗指路符,在遇到危及自身安全的对手时,实在无法逃脱的情况,都会激发符篆,希望门中长辈事后能确定仇家是谁。
沈静圆的设想是,提前派人接近攻击目标,激发北斗指路符,将书符之人的气机投附于目标身上,绘制了纸鹤符的木鸟在相同气机的引导下,接近目标,雷符定时触发攻击。
这个方法的关键有两处,一是纸鹤符和北斗指路符必须由修习同一功法的修行者制作,二是雷符的攻击时间必须准确,否则木鸟还未飞临目标,雷符就被触发了。
第一个关键,由龙门派的修行者来制作两种符篆,就可以解决这一问题,全真道中自然也有纸鹤符的制作之法。
第二个关键,雷符的触发时机,这就要计算木鸟的飞行速度了,当雷符触发的时刻设定在一个时辰,那么木鸟在这一个时辰之内能够飞行的距离是多远,在这段时间内能否接近攻击目标,这都需要认真计算。
说起来,算学之道虽然在大明不登大雅之堂,但在朝廷税赋征收计算方面,还是离不开算学之道的。张玄庆的打算是从户部找几个算学之才,为自己解决这个问题。
张玄庆问及沈、李两人在京城这段时间的近况时,沈静园说了一件令人捧腹的事。
当ri张玄庆离开京城后二人仍然暂居在东岳庙中宗法王札巴坚参,前来拜访。他的来意是企图一雪当ri落败之耻,但正主张玄庆已经离开了京城,札巴坚参对全真道在前元之时败于密宗之手,以致一分为七之事在言语间颇为轻佻,却惹怒了沈静圆。
沈静圆以密宗法王辱及自己宗门为名,向札巴坚参邀斗,这位法王也许是为了扳回上次惜败于张玄庆而丢掉的颜面,与沈静圆约定,公开在京城大隆善护国寺比试,并广邀京中佛道两家人士,以及诸多达官贵人。
比试当静圆以全真剑术对敌,法王起手仍是不动明王印,周身光幢将全身防护的分外严密。
沈静圆几番试探,在无法近身的情况下,仅仅凭剑气无法突破对方光幢的防护,札巴坚参暂时立于不败之地,以明王光幢将沈静圆逼得束手无策。
双方攻守之势,陷入僵局,前来观战的人特别是那些根本不了解修行界的普通人,并不明白看似简单的比斗中,所蕴含的莫大危险。如果沈静圆能突破对方的防护,那么就可以轻易致法王于死地,相反,法王如果能坚持下去,耗尽对方的力量,那么也可以轻松的取得沈静圆的当然,双方这次比试只不过是意气之争,并非生死之战。
双方僵持良久之后,沈静圆故作后续无力,开始转为防守,札巴坚参见状开始主动攻击,在诱敌成功后,沈静圆以龙门秘传北斗天枢剑法,引动星力加持。
札巴坚参不慎被沈静圆欺近身来。在近身攻击中,场中剑气纵横,虽未伤及体肤,但却将札巴坚参的外袍割得如同乞丐的破衣烂衫,一时间这位法王竟然有袒胸露ru之态,惹得四周观众哄堂大笑,虽然札巴坚参在比试中实际并未落败,但周围的笑声让他羞愧难当,最后掩面而走。
这场比试让全真道在京城中名声大噪,沈静圆也被京城中人捧为道门高人,就连皇城大内中的当今天子,也听闻了他的名字,下诏传唤沈静圆入宫陛见。
沈静圆入宫之后,面见天子的地点正在宫内番经厂,恰恰见到正在密宗法事的札巴坚参,天子对他们两个的比试也有耳闻,虽然天子对密宗法王的态度并没有什么改变,但札巴坚参认为自己落败于沈静圆是奇耻大辱,更甚过败于张玄庆,毕竟当时与张玄庆的比试并非在广庭大众面前。
在天子面前,札巴坚参故意言及蒙元之时,全真道与佛门辩论大败之事,企图抹黑全真道的形象。
沈静圆反唇相讥:密宗还是当年蒙元的国教,法王言必称蒙元之时如何,是否对前朝还是念念不忘。
当年太祖朱元璋北伐的口号就是“驱逐鞑虏,恢复中华”,“心怀前朝”这个罪名札巴坚参可不敢当,当即向天子谢罪,结果是密宗法王在全真道传人面前又落了下风。<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>