而蛮人，他们那所谓的城市，简直就如同他们那粗鄙不堪，毫无进取之心的宗教文化一般，偌大一个茶海，除了木屋草棚，便再没有其他任何功能场所，男女老少出行，照面点头无非便是些“吃了什么”“睡得如何”的话语，比起中原各泱泱大国的百姓，蛮人过的不是原始社会还能是什么？
是了，他们除了去想衣食住行，倒还是会做一件别的事情，那就是去信神。
中原人不懂蛮人的信仰，因为中原人认为，他们的上空，并没有神明需要他们去崇拜。若说人这一辈子一定要去追求什么，或许楚王李玉会说想要天下大统生民自由；司马玉秀会说想要人间太平再无斩获；至于那个李淮安，应该也有他的追求吧，或许是要建一所比天地还要宽敞的宅子，足让他藏书百万，又或许是要寻到这天地间最香醇的美酒与最温婉的美人，让他醉去终生不醒。
是了，中原人会道，或为这天下之公，或为这一人之私，人活一辈子，总有那么一两件是一定要去做的事情，这便是信仰。
但若是你到了茶海，会发现，这里没有货币，交换是不等量的，我可以为你修一处房屋换口肉吃，你也可以和我打上一架，赢了便能到我家痛快吃上十天半月。人们凡事率性而为，如同渔猎之所得总要依靠上天舍与。
至于中原人常道的人之上等，非官即富，对不起，在蛮族地盘并不适用。在这里，人与百兽无异，天神与地神既要我活，那我便向天神与地神去索求自然的给养。若有外族犯我，蛮王会带着他的勇士们让外人知道这森林中的饿狼爪牙有多么的利；若有族内的争执，那便更好解决了，去神庙里，听听教母与她美丽的月女们告诉我石啄锬锞烤故侨绾尉龆系摹Ｎ也恍枰胧虑椋蛭跤虢棠富嵛蚁牒靡磺小５比唬粑蚁氤晌堑囊辉保且仓恍枰瓷砦凶樱河幸簧砗蒙硎郑瓷砦谕曛北桓嬷延墒啄锬镅≈小
所以说，中原人不懂蛮人，蛮人不懂中原人，似是相隔甚远，又语言不通，实则更是因为彼此所思所想完全不同，尽皆不愿去懂罢了，从城市的结构与功能来看，便可见端倪。
而在茶海往东约五里之地，便是被万千蛮族人奉为圣地的大神庙。
只见这座神庙位于山林之间，坐北望南，背靠连绵青山，面向粼粼湖水；望西而去，从茶海里延伸出来的一些木屋草棚或还星零错落，而往东远眺，则是一条小道蜿蜒十里不见尽头，直通雨林深处。
神庙高近十丈，占地足有百丈方圆，下宽上尖，如同一个巨大的倒置尖嘴斛斗。莫说中原人，就连多半蛮族人，也说不清楚这样一座奇伟的建筑，究竟是如何而来，恐怕也只能用神明之力才能解释得清楚了。
再细看这神庙的表面，足以让人惊叹。区别于远处人居之所的寻常木棚，这一处建筑虽同为木质，但其色棕黄而富有油性，纹理细腻，质地如铁，防腐防水与坚实耐用性均为木中上品，懂行的人或能看出，这是用蛮族特产的印迦木而造。
印迦木还有一个名字，即蛮人惯称的“英西亚”，据传是上古神木的名字。印迦木虽生于这中州南部的雨林之中，但每一株都需四十年方可长成，而后再需四十年硬化而成木，若是想用于木材，往往需要百年时间才可用之。放眼整个蛮族领地，恐怕每方圆十里之内，也寻不出两三株可用之材，而此处却用了如此的手笔造出偌大一个神庙，足见蛮人对神的尊崇。
再近前去，便可从神庙正面的一扇铁梨门进去，拂开前中后共计九层轻帘，便是神庙的正殿了。
正殿之中，四面昏暗，唯有中间有从神殿的尖顶镂空部打下一束光来，恰好照在正中间的一尊神像之上：只见此神像上身，肩若削成，腰如约素，分明是个女子，再看其面容，云髻峨峨，修眉联娟，明眸善睐，瑰姿艳逸，雕刻精致，栩栩如生，只是不知以何人为模子，让人难以相信世上有如此美艳之女子；但再要往此女的下身看去，便着实能让不明就里的人吓上一大跳，因为她的腰身一下，并非一双玉藕，两朵青莲，而是浑圆如柱，布满鳞片，不是蛇身还能是什么？
这分明是一个人面蛇身的怪物！
但若真有人胆敢在这蛮族的大神庙中这般叫出声来，恐怕登时就会被神庙中的蛮人与祭祀们手撕口咬，恨不得将他吞进肚里去，因为，这个人面蛇身之女子，正是所有蛮族人的母亲――地神石啄锬铩
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