<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>“我隐心一宗成立于南宋末年，开始隐心道法脱胎于龙门派，属于道门旁支，故名龙隐心道。而龙门派奉道家北七真之一的邱处机为祖，继承和发扬了祖师王重阳的道家全真派思想，在道家教派林立中一直是很另人注目的一支，所以龙隐心道借势而行，得以生存和发展。
流传到元明之际，受当时社会政治环境的影响，佛道儒医易武等各家风气开始盛行。当时的掌道天机子祖师天资聪敏，实为百年难遇的奇才，力排众议，坚持异教同理，主张将当时流行的门派理法兼容并蓄，提倡性命双修，自己在修道的理论与实践基础上融合百家精华，汇集历代大成，终于创出了仙佛合宗，法理合一、知行并重的隐心宗一派。隐心宗的所有观点和修法都有理论渊源和实践印证的双重验证，内修法门道尽真机秘诀，由浅入深，证道直捷。
隐心宗尊龙隐心道历代传人为祖师，继续发扬传承。隐心宗择徒极严，分门施教，每代只有一位主传承长老，负责传道、授业、解惑之职责，其余同门只可自修自业，不能择徒授道，更别说私自开宗立派了，所以隐心宗至今人才济济，法脉宏大不绝。
大约在清朝康熙年间，藏传佛教受皇封尊崇，盛行一时。当时的梦云祖师偏爱佛学，禅宗修为极深，发愿去西藏求取真传，前后历时七年，终于感动噶举派活佛，亲自灌顶得传最高大手印六成就次第法门。归来后闭关五载，终于将隐心宗的仙佛合宗完善统一，形成自己独特的修行法门。由于梦云祖师平时喜穿僧衣，所以后世一直延续效法，都取法号，着僧衣。”
说到这里，得一和尚停下来看了看武烈，笑道：“这下你知道我的来历了吧？”
武烈点点头，虽然得一和尚把隐心宗的历史讲述地很明晰，但是自己也只是了解个大概，并没有再深究的念头，不过奇怪的是，自己绝对是生平第一次听到隐心宗这个名字，但是为什么心里却隐隐觉得很熟悉、很亲切呢？难道这就是人们常说的缘份吗？
“别急呀，”心中的疑惑还是被得一和尚看出来了，他微笑着摇了摇头：“马上就要说到正题了，等我说完以后，你或许就全明白了。”
武烈暂时按耐住自己的疑惑，点点头道：“那好，您接着说吧。”
得一和尚赞许地点点头，接着讲道：“在我们隐心宗一脉近二百年来，有过两次祖师转世的事情发生，都是发生在大手印六成就次第法门修为最深厚的两位祖师身上。”
看了一眼武烈欲言又止的神情，点点头接着解释道：“所谓转世的说法是初见于佛经，据典籍记载，藏传佛教中很多大喇嘛、班禅、活佛或者呼图克图等修为深厚的大师们均有灵童转世现象发生，在他们圆寂临行之前一般都通过偈语或者暗示等方式，或多或少地指明转世的时间、方位和名字等信息。”
武烈恍然地点点头，但是脸上的疑问却更多了，可他没有发问，知道得一和尚必将继续揭开谜底，而实际上也是如此。
得一和尚接着说道：“藏传佛教是通过金瓶掣签制度来确定转世灵童的身份的，据传这个方法是源自清朝康熙皇帝的一份圣旨，形成了制度，一直流传至今。而我们隐心宗则没有那么复杂，因为祖师转世之前的指示都是很明确的，后世门人只需通过师门传下的金瓶天解掣签就可以认定，绝无差错。”
实在忍不住，武烈终于问到：“就这么简单？单凭抓阄就可以认定？”