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第一百二十五章 兆头(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>在日本,要说真正的日本文化,那只有在京都。

京都是日本的古都,千年传承下来,留下的文化遗产也举不胜举。

别看小日本对其他国家的文明,肆意践踏,但是对自己民族内核的保护,几乎到了吹毛求疵的地步。

在一片樱花飘落,花香四溢的小院中,一个石桌上摆放着茶具,德川正仔细的泡着茶。

而围坐在石桌旁的人都是在修炼界,声名显赫之辈。

周真书,德川家政,班禅额尔德尼杰布,周坤还有昆仑山火凰族的孔焰儿。

“这么说来,那黑住是被黑帝斯那老章鱼劫走了,如果是这样就麻烦了!”周真书叼着烟斗叹息道。

“是呀!其实我们让周坤将黑住的脑袋带回来的目的,就是要获得一些重要的信息,这些信息被九菊家的家主用‘葬思密法’封印在黑住的灵魂深处。我们只有对他的残魂实施搜索,才能知道这些消息,这些消息至关重要,可能牵扯到日本政坛和西方世界的一些重要秘密。”德川说道。

“什么秘密?”周坤好奇的问道。

“我们也不知道,只是有风声传出,至于是什么,根本不知道。现在线索断了,我们想知道这些事情,只有一个办法了,那就是去九菊家,抓住九菊家主来问。”周真书回答道。

“可是九菊家主是个神秘至极的人物,人们根本就不知道他的真实的名字,没人见过他的样子,不知道他的修为,不知道他的年龄,甚至不知道他是男是女,是不是人类?完全就是迷一样的人!”德川说。

突然周坤似乎想到了什么,他问向班禅杰布。

“你说那黑住的亡魂是在奈何桥被黑帝斯劫走的,那不是希腊神话里的冥王么?难道他和孟婆这中国神话中的人物,处在同一个地方?”

杰布笑了笑说道:“六道和地府之事,兄弟你现在还是不知道的好,至于你的问题,我到可以简单的告诉你。”

杰布喝了一口德川家政敬的茶,满意的点点头继续说道:“其实这说起来有点话长,你要知道地府的事情就要了解黑帝斯的事情。因为这家伙和在地府的地位之高,你也许不可想象。

黑帝斯是众神之王宙斯和海王波赛冬的哥哥,得墨忒尔的兄长。

在希腊人的眼中是四大创世神之一,其实他在罗马时代的名字是普路同,也就是八大行星之外的矮行星冥王星。

他是第二代主神克洛诺斯和瑞亚的长子。

你知道西方人的观念中,孝道这东西似乎不怎么重要,不像在东方是道德标准中最高的存在。

黑帝斯在战胜父亲克洛诺斯后,他和弟弟们进行了分配世界的抽签,不幸的是他抽到了冥界,也就是地府!

并成为冥界的统治者,即冥王。

他是地狱和死人的统治者,审判死人给予惩罚。

这些都是西方人的认为,或者说是希腊神话中的说法,不过在我看来地狱的真正的至高存在是地藏王菩萨,尽管这位菩萨不是统治者,可是那因为他并不是要做什么统治者,而是要救赎里面的灵魂。”

“那黑帝斯和地藏王菩萨相互之间?”周坤欲言又止的问道。

“你是说他们之间认识么?还有他们是否有矛盾?这怎么说呢?一开始的时候,六道还不稳定,那个时候每一位神灵对六道的管辖的方式不一样,其实耶稣在这一点和佛祖有着共同的认识,他们认为要救赎里面的灵魂,渡化并教育他们,是他们解脱。

而仙家诸神和希腊诸神的意见却相反,他们认为应该让灵魂在地府还一定的苦债,然后在救赎轮回。

两家的说法其实是一样的,最后都是要救赎,只是佛家的态度更温和一些,这可能和宗教产生之粗的环境有关系,不过这个不重要。

后来六道越来越稳定,渐渐诸位神灵只管瞎信仰自己的那部分灵魂,当然这都是只针对刚刚失去之人来说,其实轮回是很复杂的一套系统,我这么说你能好理解一点吧!”

“是的,我大概明白。”周坤回答道。

“那么我们还来说黑帝斯,在他那巨大的宫殿中有三位审判官,他们是米诺斯、拉达曼提斯、艾亚哥斯,他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。

还有正义女神希弥斯,她手持利剑,为每个灵魂秤善恶,如果灵魂的善多于恶就上天堂,反之则下地狱。

这个我们佛家的说法是一样,善业多就传生天人,恶业多就下地狱,转生恶趣三道。

如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”,永远接受无间的痛苦和折磨。

地狱和阳间有一道门连着,这就是“地狱门”。

这座门设在泰纳斯海角附近,由一只名叫塞伯拉斯的三头地狱犬看守,任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

从地狱门到地狱底层有一条很长的路,路上经常有虚幻的幽灵来往地狱中还有许多河流,其中一条叫科库特斯河,是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的,所以上面经常发出恐怖的哀号,因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。

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