<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>修炼的分水岭就在化劲后期！
武道修炼分成几个层次，分别是：练气、驻骨、化劲、洗髓。至于洗髓之上就是传说中的‘陆地真仙’了。
‘陆地真仙’他出现的时候，空气中会有阵阵异香，古法讲‘真仙出，异香生’。正是符合这个意思。
这些层次间相差非常之大，而且每一层次内也都划分为三个小层次，而这些驻骨大成，也就是道家常说的先天肉身。
先天肉身就是好像刚刚出生的婴儿一样，全身上下没有一点渣滓，体力和精力也到了一种难以想象的地步。
练气大成的时候，会修炼出一股内劲，这内劲其实是气血催动而来，练气！练气！这个层次之所以叫练气，目的就是练到能初步控制气血。
随着气血内劲在体内循环，身体会越来越强壮，从肌肉到骨骼，从骨骼到内脏，再到骨髓。
所谓的练筋阀髓就是这个意思。
当内劲可以在你体内无处不达的时候，就是初蹬化劲小成了。
‘化劲’也可以叫‘化境’，化的意思就是随心意，随心而化，无碍无阻。当化劲大成之时，就是洗髓了。而这洗髓才是最关键的一步。
洗髓其实在化劲中期就已经开始了。
洗髓的时候，修炼之人就有两个选择了，一个是就此坚修武道，以力证道。
一个就是修出元神，以‘道’证道。洗髓成功，还坚修武道的话，就会肉身成圣，便是‘武圣’了，也就是传说中的‘陆地真仙’。”
而修练道术也有很严格的层次划分。
分别是：驭气、开神、凝丹、结胎和元劫。
练武之人是练气，在运动中，感受和控制气血。而纯粹修道之人，不练武，只是在静坐中靠自身的意识来控制气血。不过，真正修炼之人，基本都是一边练武，一边驭气，这样可以在修炼中更快的掌握自身的气血。
武道和道术其实是相辅相成的，两者有很多必然的联系，是不可以分开看的。
而开神实际上，就是气血在大脑中合理的运行，从而打开了一些大脑的潜在功能，从而得到智慧，甚至是一些粗浅的能力。
而一个人能否踏上大道之路，也就是看他能否‘开神’，所谓的‘慧根’‘灵根’其实很大程度就是看有没有‘开神’的素质。
开神的人，有一个明显的标记，就是眉间有一条竖线，这条线或深或浅，有的人不易察觉，而有的人就很明显。
开神后，修炼之人就能感受到天地之气的大变动，也能感受到法力的波动，同时也能使用符和法器了。也就是说开神的人，也就是有法力的人了。
结胎和洗髓其实在一个层次上，所谓‘结胎’，就是洗髓后，用庞大的精气结成一个灵胎，而这灵胎则是元神大成的必要条件。
而元神就是从这灵胎中生成的，意识和元神带着全部的法力和精气
而元神出窍后，就要面对元劫。
按道理，周坤离换血一步还早呢！不过他舅舅用大量的修罗兽为他血祭，在加上那件在他体内那神奇的法宝！让他现在就面临了，开始换血的问题。
……
其实道家的外功行功方法无外乎，内外兼修。
所以内外兼修是玄门正宗的灵魂！
内家拳就是内外兼修的最好的范例。
周坤实际上修炼的拳法，就是历代内家拳大师们成名绝技的延伸！
这也是为什么天尸道，在江湖上是独树一帜的一门。因为他传承了内家真正的精义！
而真正内家拳的提法，却是在近代，在过去这中内外兼修的技艺通常就直接叫道家玄功！
内家拳可以追溯的是源于宋时武当张三丰。
宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派，大枪在战场上的应用也更加广泛。
元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合，于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。
后来张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。
其著述主要为丹道，后明成祖大修武当，亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。
明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。
明清资本主义萌芽、商品经济发展，武学也大发展。
职业武术家也越来越多，一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。