反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
翻开前人笔记，开头就是这个。莫田纳闷了，怎么又是道德经。
继续往下看，洋洋洒洒几千字。全是说招式剑法破绽，剑乃兵中王者，用剑存乎一心，正则正，邪则邪，其万般兵刃无不般乎。
越看，令莫田感到心中一阵的震颤，此前辈天才才智。应该对各种兵刃了解非常，其优点、缺点、弱点无不一二字便说的清清楚楚，看来是想找到一种方法，不拘于格，不滞一物来应付众多繁花似锦的招式，套路。
但是，这位前人在这短短几千字写到后面，出现了怀疑。就像莫田怀疑一样，如果一力降十会呢？或者专精一处的呢？疑问越来越多，笔记最后已经是潦草不已，这位前辈为了证明想法竟生生自散其功，打算重头开始，但是，天界原力似乎不许他这样做，没过一天由于无法生存而被传送回去。
看这笔记，莫田仿佛看到一个追求至理之人的一瞬间，不由的惋惜，如果他最后成功了呢？是不是这天界会有所改变？
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
最后这段话潦草非常，而且写的非常谈，让老莫猜测了半天才看明白！似乎是情况紧急下急速而写，想来是这位前辈传送在即，匆忙写下的，但是这段在单晶晶给自己的道经中没有的。
这段话从字面上解释：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
莫田有个习惯是多问几个为什么？多假设。
假设这最后一段不是前辈发的感叹，而是突然有所领悟而写，而时间又来不及，那么这短话正解是什么？或者说是这位前辈心中的想法是什么？
老莫已经在草坪上思索了很久了，和煦的阳光照在莫田身上，令远处的单盈盈不由的心中一荡，都说认真的男人最好看，的确，这话到哪里都一样，眼前这个男人个子不高，皮肤黑黑，但是做事沉稳、对人和煦，知识广博，在这里之后一直在学习这里的一切，像海绵般吸收知识，偶尔耍耍心眼也不死板，正合：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子，君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
不由心想：要是他是天界的人就好了。
脑子越转越快，一会儿是道经、一下是道德经、一下又是前辈所留笔记，在莫田脑海中打着转、缠绕着混乱一片又分开条理清晰。不知不觉莫田体内出现一丝丝原力，从胸口而出，流转全身、最后又回到胸口。老莫脚下也越走越快，转着圈在草坪之上。
突然，老莫想到：前辈最后一句话如果用替代法，这样解释“：道或者原力对待万事万物都是平等的，任凭万物自生自灭。理解了原力的人也是同样的，天地之间，它空虚而不枯竭，生生不息。如果强行提升反而更行不通，不如保持虚静。顺其自然。
莫田忽然停了下来，犹如被闪电劈中，老莫脑袋内灵光一闪，豁然开朗，仿佛看到了完全不同的世界。
道德经是一本修炼的经书。
“啊！”小亭里单盈盈发出了一身惊呼。指着自己脚下。
老莫低头一看，一个巨大的太极图形——被他不知不觉中踩出来的太极，足有寸把深的脚印。
此刻莫田体内原力犹如封闭的房间打开了一个通风管道，里面的浊气被排除，进来的是清新的空气，令莫田神清气爽。微弱的原力实实在在的在他身上流转，接着散发出去，又从头顶进入，如此周而复始，根本不用老莫刻意去掌握它，维持呼吸的鼻息一经的法门也不用了，现在莫田感觉就像回到地球，一切是那么自然。