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第三十三章 不修经脉、不存原力(1 / 2)

 反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

翻开前人笔记,开头就是这个。莫田纳闷了,怎么又是道德经。

继续往下看,洋洋洒洒几千字。全是说招式剑法破绽,剑乃兵中王者,用剑存乎一心,正则正,邪则邪,其万般兵刃无不般乎。

越看,令莫田感到心中一阵的震颤,此前辈天才才智。应该对各种兵刃了解非常,其优点、缺点、弱点无不一二字便说的清清楚楚,看来是想找到一种方法,不拘于格,不滞一物来应付众多繁花似锦的招式,套路。

但是,这位前人在这短短几千字写到后面,出现了怀疑。就像莫田怀疑一样,如果一力降十会呢?或者专精一处的呢?疑问越来越多,笔记最后已经是潦草不已,这位前辈为了证明想法竟生生自散其功,打算重头开始,但是,天界原力似乎不许他这样做,没过一天由于无法生存而被传送回去。

看这笔记,莫田仿佛看到一个追求至理之人的一瞬间,不由的惋惜,如果他最后成功了呢?是不是这天界会有所改变?

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

最后这段话潦草非常,而且写的非常谈,让老莫猜测了半天才看明白!似乎是情况紧急下急速而写,想来是这位前辈传送在即,匆忙写下的,但是这段在单晶晶给自己的道经中没有的。

这段话从字面上解释:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

莫田有个习惯是多问几个为什么?多假设。

假设这最后一段不是前辈发的感叹,而是突然有所领悟而写,而时间又来不及,那么这短话正解是什么?或者说是这位前辈心中的想法是什么?

老莫已经在草坪上思索了很久了,和煦的阳光照在莫田身上,令远处的单盈盈不由的心中一荡,都说认真的男人最好看,的确,这话到哪里都一样,眼前这个男人个子不高,皮肤黑黑,但是做事沉稳、对人和煦,知识广博,在这里之后一直在学习这里的一切,像海绵般吸收知识,偶尔耍耍心眼也不死板,正合:博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子,君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。

不由心想:要是他是天界的人就好了。

脑子越转越快,一会儿是道经、一下是道德经、一下又是前辈所留笔记,在莫田脑海中打着转、缠绕着混乱一片又分开条理清晰。不知不觉莫田体内出现一丝丝原力,从胸口而出,流转全身、最后又回到胸口。老莫脚下也越走越快,转着圈在草坪之上。

突然,老莫想到:前辈最后一句话如果用替代法,这样解释“:道或者原力对待万事万物都是平等的,任凭万物自生自灭。理解了原力的人也是同样的,天地之间,它空虚而不枯竭,生生不息。如果强行提升反而更行不通,不如保持虚静。顺其自然。

莫田忽然停了下来,犹如被闪电劈中,老莫脑袋内灵光一闪,豁然开朗,仿佛看到了完全不同的世界。

道德经是一本修炼的经书。

“啊!”小亭里单盈盈发出了一身惊呼。指着自己脚下。

老莫低头一看,一个巨大的太极图形——被他不知不觉中踩出来的太极,足有寸把深的脚印。

此刻莫田体内原力犹如封闭的房间打开了一个通风管道,里面的浊气被排除,进来的是清新的空气,令莫田神清气爽。微弱的原力实实在在的在他身上流转,接着散发出去,又从头顶进入,如此周而复始,根本不用老莫刻意去掌握它,维持呼吸的鼻息一经的法门也不用了,现在莫田感觉就像回到地球,一切是那么自然。

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