““出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：【甲戌侧批：以下系石上所记之文。】”这种批也未尝不可，
““当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】”未尝不可，
““有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】”这便有些莫名其妙，因为此处本不可批的，却偏要弄出个米颠来，也许这样批可显得正合石头之前之意，而且米颠肯定喜欢画此“风流”之石，但这里显然已经走了偏峰了（外人注：xx，此批有些象你注：…）），
““这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，”这个却评得妙，而且没有前面的什么“米颠”之莫名其妙的“多语”，即十里谐音“势利”，甄士隐之后正是由于其岳老子封肃之“势利”的重要原因而“毅然”、“释然”出家的！
““街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷，”这当然也评得妙，甄士隐正是因为没有“人情”给封肃，而失去人情而深感人情冷暖的！
而且其实更重要的是此处有一个“总为”，更是呼应之前批的“是伏…”，于是，这个批的人便值得重视甚至怀疑了！即，如此严谨又简洁的逻辑和笔法，其实很象曹雪芹！
即，“试想”一下，曹雪芹写完红楼梦或边写红楼梦时，文中有大量的如谐音之类的“隐语”，曹雪芹会不会有一个心思，想让看官们更加知道这些文字是什么意思！
即不如反过来想一想，曹雪芹写完红楼梦是希望懂的人越多还是不懂的人越多？恐怕对于曹雪芹自己的心血，他是希望懂的人更多吧，尤其是红楼梦！否则，不如写一部无字天书了！
但是曹雪芹显然不能自己解释，于是，最好的最“妥当”的方法便是自己“化身”为注，将一些能“批注”的尽可能“批注”出来！
而“不能”批注的也可由这些批注来“引导”看官们继续自己想或自己批注下去！注：咦？有没有可能曹雪芹化作各种恶善人，也就是所有批即都是曹雪芹自己批的？（外人注：哈哈，曹雪芹恐怕没有这么无聊和自找麻烦！））
因此，这些谐音首先只有创作者最知道其真正的意思甚至深意，而且几乎每个谐音都能“批”出来！这更只有创作者才更具备此能力，其次，即之前所说，曹雪芹是希望或很希望当时看官以及后人们能真正看懂红楼梦的！
因为，说句不客气的话，曹雪芹不但众览群书，而且博古通今，恐怕他自己一“比较”或早心中有比较有尺寸，是很知道自己所写的红楼梦的价值的！即红楼梦的价值已经绝非为了给曹雪芹什么“扬名立万”！而是曹雪芹恐怕已经深知这部著作在当时在今后的崇高的地位和巨大的能量的！（外人注：极是如此！能在此一现曹雪芹内心，已经令人激动万分！）
““巷内有个古庙，因地方窄狭，【甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。】”这也极象是曹批，即“路宽平者甚少”很明显一是在隐喻世上原来就没有生下来就所谓“又宽又平的现成的康庄大道让你走”，二恐怕更是在暗讽当时的社会的如“宽容公平”甚至是极其罕见的！
能在评中再隐喻，这也是很有些曹雪芹的特征的，
““人皆呼作葫芦【甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。也是很简洁实在的评语，一点虚浮做作也没有，
““【蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。】”此评明明画蛇添足！而且明显有暗贬甚至毁谤之意！即从“依样画葫芦”而来，似乎是在说曹雪芹写红楼梦虽然不是依样画葫芦，但仍然写得如“葫芦”即糊涂一样！其中隐含的怨恨之意已然透出！
““庙旁住着一家乡宦，【甲戌侧批：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。】”这也虽然看似基本写法，但却是红楼梦比较重要的特征，而且其中有一个“从小至大”几乎是至关重要！
即怎样个“从小至大”？从乡宦小家到荣国大族，如果再“大”呢？恐怕是直到国家民族乃至整个人类社会吧！而这正是八十回后的最重要最核心内容！
因此，这样的对于红楼梦来说“深到极点”的批几乎只能由曹雪芹写出！（外人注：赞！这个解释很有重量级！）
““姓甄，【甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。】名费，【甲戌侧批士隐。【甲戌侧批：托言将真事隐去也。】”这里解释得细心小心又面面俱到，也是极象曹雪芹的风格！
““嫡妻封【甲戌侧批：风。因风俗来。】氏，情性贤淑，深明礼义。【甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。】”这里更是直指八十回后的香菱！更是曹雪芹所批以及红楼梦已经完成全本的极明显证明！
即！香菱只有在八十回后从年龄和身份上才会显示出“情性贤淑，深明礼义”，而如果连不是很重要的人物的香菱，此批者都已经如此清楚其之后的性格，说明此批者是看过八十回后所有原文的！因此首先绝非说红楼梦未完而且胡扯一些八十回的原文“线索”的脂爷！
而能如此断言香菱之后是“情性贤淑，深明礼义”，这也几乎只有创作者能有如此淡定和肯定的语气写出！
因此，是曹雪芹自批的可能性已经非常大了！
““家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】”这里几乎是曹雪芹在“普及”写作技巧甚至是一些基本技巧！