尹东再问：“世俗的权力止步于教堂的门外，可好？”
“当然，”刘备东张西望的寻找椅子，顺嘴说：“宗教的权力必须获得尊重，才能制衡无限膨胀的军权，另外，任何时候都不能保证强权的不存在，教堂作为百姓最后的避难所，世俗权力应该遵重教堂的避难权，战火、刀兵应该止于教堂之外，教堂应该是人类的心灵圣地。”
“宗教的传承设立应该由教会自己作主，可好？”
刘备一声轻笑，终于给自己找见了一把椅子，边向它走去，边答：“神的权力归于神，我没异议。”
坐在椅子上，刘备舒服的晃了晃，问：“法律之下人人平等，僧侣犯罪也必须接受法律惩处，可好？”
尹东点点头，道：“这是应该的，教会决不阻止，不过审判之前，请先通知教会，教会须先开除对方教籍。”
刘备摆摆手：“这我做不到，这就是特殊化了，当场审判，事后你愿意怎么样，就是你的事了。爽快点，行不行？”
尹东略一犹豫，答：“可。”
“地方行政官员按行政法规处理事情，宗教势力不得干预，不得因对方是否教民，而干涉地方官员的行政策略。”
尹东答：“是。”
“信仰纯粹是个人事情，信仰什么纯粹是个人的事，教会不得强迫，也不得要求官府干涉，也不得打击、排挤他种宗教，可否？”
“可。”
刘备一拍椅背，道：“好，你三条，我三条，暂时就想到这么多，我现在打算回家了。”
尹东再问：“这次，青州动员了那么多的人力，你却最后放过曹操，这能行吗？”
刘备缓缓坐回椅子，说：“你记得，我们出来这儿的誓言吗？”
尹东低声答：“是。”
刘备语气沉重，道：“当初，我们在辽西建城、创业，命名该城为出云，日本国也有个出云城，出云城有个名人叫做山中鹿之介，他曾说过一句名言：‘我愿经过七苦八难，唯愿振兴尼子家’，出云建城时，我脑海常常回想这这句话，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族，若我大汉民族得以昌盛，毁誉我何必计较，我不入地狱，谁入地狱？
此刻，南方瘟疫，北方蝗灾，我们的民族正在受到煎熬，曹操虽然残暴，可是正像他曾说的：‘若无我在，几人称王，几人称帝’，大汗此时正面临民族危亡时刻，争什么谁强谁弱？杀来杀去，杀的都是自己的同胞，称王称帝，有什么值得自傲？
吕布，背信弃义之人，不忠是他最大的特色，他连自己的父亲都不忠诚，异族来侵略的时候，能指望他忠于这个民族吗？
吕布、曹操争夺兖州，仅仅一个忠，就决定了我们的倾向性。
忠是什么，就是勇于承担自己的责任，履行自己的义务，有了忠字，就有了信，信守自己的承诺，就有了义，以致所在不因祸福而趋避，就有了勇，知耻而后勇，愿意承担自己的责任，对自己的父母就是孝子，对孩子就是慈父，对上司就是好属下，对属下就是敢做敢当的好领导，忠的品质是所有道德之先，吕布仅仅不忠的罪名，就足够让我把他当作敌人，而且是民族的敌人，更何况，他还虏走了张嫣儿。
本着敌人的敌人就是朋友的原则，我此刻支持曹孟德理所应当，不过，这些世俗的事情你就不要管了，我只希望，你那这句话与我共勉，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族。
今后，征服人心，树立道德的事情归你，其余的事，由我来操办。”
看着刘备远去的背影，尹东低声喃喃自语：“我愿经过七苦八难……”，一阵热泪涌上来，尹东紧走几步，又无奈的颓然而止。
广饶城主府，黄莺、糜夫人已经接获刘备归来的消息，翘首期盼，与此同时，并州献俘的车马已经开始入城，于扶罗的囚笼最终被夹在四只猛虎笼中，一路煎熬抵达广饶。
蔡琰心中惴惴不安，既有重见刘备的心怯，也有为于扶罗的担忧，不知日夜陪伴在饿虎身边，于扶罗是否能保持精神正常，隐隐的，她曾听到府内仆役们低声交谈，至今，再凶恶的盗匪也没能挺过这种虎笼陪伴的刑罚，这是一种毁人精神的折磨。
ps：日本右翼极端分子在六日举行的中外记者辩论会上，公然声称，中国和朝鲜遭受日本侵略是由于自己不争气，所以遭受侵略是活该，日本并无道德上的责任。
各位同胞，记住这个让人耻辱的教训。