完全人：远离一切的恶心、恶念、恶言、恶行，这就是亚伯兰在2处答应god时的行为表达“亚伯兰服伏在地”叩拜god。10，你们〈你和你的子孙〉所有的男子都要受“割礼”〈割阳皮〉，这〈割礼〉就是我与你和你的后裔所立的约〈亚伯兰和子孙立约的记号-证据〉。〈这割礼〉是你们〈犹太人〉应当尊守的。――注意：亚伯兰是西伯莱人的祖先，西伯莱人是古代对亚伯兰家及其家族后代的称呼；西伯莱人就是犹太人。这么说下来“割礼”是犹太人的传统，它是从亚伯兰与god立约才开始的。我最后一句话说的有点混淆视听，“割礼是从亚伯兰与god立约开始的”此处有些混淆视听；“人”是不可能认识god，因为人很有限，只有god愿意把自己向你显现你才能认识、看见god。这样的结果是人不能靠自己认识god又怎么能“人与god立约呢”人都看不见、听不见自然也就不是“人”跟god建立关系，而是“god”降低自己与人在一个平行线上与我们“立约”。此处指明了：是god与人立约〈建立关系〉，是god来找“人”与k建立关系，而不是“人”与god建立关系，更不是“人”去找god
建立关系；――因为你作为“人”根本就找不到god。你可以想象一下，从能力上来说god无所不能，而你却受到时间、空间、寿限〈年龄限制〉、感情的左右、痛苦疼痛等等诸多的限制；你找god比登天还难。但是因为god是没有限制的，k有能力跑来找“你”却太容易了。所以说：“人”不能认识god，除非god下来愿意让你看见k。约也一样啊！你一个限制在地上的人怎么能飞到“边际”去认识god呢……
好，继续12，god对亚伯兰说：你们〈家族〉世世代代的男子，无论是家里生的还是在你后裔之外用银子从外人〈外族人〉买的〈奴仆〉，生下来第八天都要割礼。这里所说的买的外族人在进入亚伯兰家以后的第八天要受割礼，亚伯兰亲生的是降生第八日进行割礼。13，你家里的和你用银子买的，都必须受割礼〈严正二次警告〉。〈只有〉这样，god我的约就〈立刻〉在你们肉体上作〈成为〉永远的约〈犹太人的记号-标记〉。――14但〈如果〉不受割礼的男子，必从你民〈多数人〉中剪除〈赶出去〉，〈原因〉因他〈不割礼〉背弃了我〈神〉的约。注意：背弃了就是不要了，不要god给他得祝福的凭据记号就等于不要god，所以要从你们多数人中把他赶出去。
特别警告：因为christian实在太多，有些christian把“剪除”会理解成毁灭，这是严重错误的事。你想一下，god~is~love，god都是哿嘶够倜鸩痪统赡Ч砹寺穑磕悴蝗鲜godk不认为你得罪了k，你伤害侮辱“人”god才定你是罪人呢。因为god说：我乃是照着我们的形象造的“人”，不但造了人；还是先的造男人而后造的女人。总结就是：对“人”犯罪〈伤害〉就是对god犯罪，对god犯罪的必受大大的惩罚〈永刑〉。永刑是对恶人的惩罚，因为他破坏了god的创造〈造男造女〉。永刑就是永远的刑罚〈不改变〉，恶人与魔鬼要投进硫磺燃烧的火湖中“熬人油”哈哈！――god对恶人的惩罚是永远的，永远就是不改变。
还是那句话：做恶，人治你“法”、god治你“罚”；人心险恶，你无法想象人对待“恶”的惩罚会是什么，就像你伤害别人感觉突顶一样。
结语：义人所结的果子就是生命树，他将永远长存……
乖谬〈奸诈〉的舌必被剪短，义人的嘴能令人心中喜悦――觉得甘甜！骄傲来，羞耻也来，谦卑的人却有智慧。奸诈人的乖僻〈毛病〉必毁灭自己，正直人的纯正必引导他自己走义路。发怒的日子，资财无益；恶人受惩罚的时候，他的财宝不能救他。惟有公义能救人脱离死亡，只有无亏的良心，它能使人战胜死亡〈爱里没有惧怕〉。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>