<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>再次睁开眼时，我正睡在洗手间冰冷的地砖上，室外阿依朵带着哭腔地喊着“毕摩哥哥、毕摩哥哥！”
……我还活着嘛？！
“在呢，放心！我没事！”听着阿依朵焦急地声音，我支起身子提了口气，振作了精神刻意用冷静地声音回了她一句。
“你怎么了啊！怎么半天才回一句！你出来呀！”
“没事！你看你电视，我肚子疼，拉肚子呢！”也不知道算不算急中生智，竟脱口而出了这么个不上台面的理由。
隔了几秒，就听她没好气地回道：“肚子疼？那你甩什么手啊，有毛病！”
听她语气不再担心了，我便晃了晃有点晕的脑袋，重新站了起来，看看镜子里的自己好像也没啥变化，恩，既然镜子里还有我，那是没有死。
再看了看右掌也依旧如初，身子也没什么不舒服的感觉，虽说心里暂时踏实了不少，但我也知道，就这刚才那几分钟里面，一定在我的身上已经发生了一过我们的血统是鬼魅不侵的，也应该不会是什么病毒……反正，至少目前没有异样，只好静观其变、或者说是听天由命了。
我洗了一把冷水脸，按了下马桶的冲水键，假装刚上完厕所一般，嬉皮笑脸地走到了客厅里。
“你是不是吃不惯云南的小吃啊？中午吃坏了么？”阿依朵两腿蜷在沙发上，向我探着身子问道。
我走到她边上坐下说道：“也可能是食物不新鲜，我免疫力差，只要吃到农药培育的蔬菜之类的，就会闹肚子。拉了就好了，放心。”
她好像理解一样的点了点头，又随口说了句：“哎，死人倒不用上厕所，这点是方便了不少。”
我看她脸上还笑嘻嘻的，便打趣道：“不是有句名言说的嘛‘你所虚度的今天,正是昨天死去的人无限向往的明天’。看来你是倒并不向往啊，还为了不用上厕所沾沾自喜呢。”
“不行不行，那我还是想活着！只要能活着，让我天天拉肚子都愿意。”阿依朵认真的说道：“你可不要说话不算话呢，你说要帮我的呢！”
“一定帮你的啦！我前面跟你开玩笑呢，我现在就去学你们的那些曲曲扭扭的鸟文字。”
我站起身，借机回到卧室想再看看那笔记本电脑。
屏幕上已没任何痕迹，按下电源，电脑点亮，一切照常。
再打开下载好的那些老爸发来的古彝文资料。
首先打开了三个文件夹里标号各是a的文件。
黄纸红字的a1是古彝文写着的一篇经文，这经文主要用于驱魔降妖，比如在谁家发生了人畜受惊忽然莫名其妙重病之类的事情，那么就会请毕摩用这经咒来驱散他们体内受到的邪气，或家中隐藏的游魂之类。
白纸红字所对应的a2是老爸写的音标，白纸黑字的a3就是老爸翻译的汉字了。
我一一对比，发现老爸将此经文翻译为《咒鬼经》，有一部分汉字写道“……五雷三天界，雷霆百万兵，火光铜子箭，邪魔化灰尘……”。
我又反复去校对了原版的原文，发现老爸明显是将道家的《咒鬼经》直接搬到了彝族的经文上，语义虽然相近，但总归像是叔舅之分，辈分相似，血脉却差得远了。按原文来翻译这标题，应该是《祝鬼经》更合适。
而这段文字如果用汉字解释，应该翻译成“……恭迎天地勇，神兵百万众，火雷电光中，妖魔俱成空……”
再看这a2文件里的发音标注，也有不少错的地方，由于彝文属于汉藏语系－藏缅语族－彝语支，在这支派中又由于四川、云南、贵州、广西等不同地域的方言区别，所以导致不少字的发音有很大不同。
而老爸的音标来源，也许是受到我家先祖各处寻访笔记的原因，所以收罗了不同地区的发音。这篇《祝鬼经》用的谐音，有几句对着东部方言，有几句又对着西部方言，通篇读出来，估计哪个地区的彝族人都听不懂。
之所以老爸会将道家的《咒鬼经》和彝族人的《祝鬼经》搞混，也难怪，因为当年张天师在西南蜀地修行，创立道教时，正是收纳了当地西南少数民族的不少巫术咒语，进行了改良结合，所以在措辞和语意上，有很多相通之处……
于是又在文件夹里随意打开了几篇经文，顺手看看，翻译与原著都有少许出入。
…………
诶？
我突然觉得有哪里不对劲………但到底是哪里有问题呢，怎么总有股怪怪的感觉，让我不知道哪里浑身不自在起来。
我停下校对，走到贵妃榻边半躺着，点了支烟抽了两口，两眼盯着天花板去回味刚才一晃而过的奇怪感觉……
突然，我从榻上跳了起来，顿时一身冷汗――
我！我居然是在校对老爸翻译的错误？！
我！居然完全已能读懂古彝文了！！
对于这个突如其来的转变，大脑突然兴奋到像是被扔进了一包跳跳糖一般，整个脑子悉悉索索噼里啪啦，我想大声欢呼却又不敢惊动了外面的阿依朵，我又想跪地叩拜，却又不晓得应该像哪里叩拜，我只是奋力得克制住自己，张开大嘴憋着气无声的大笑，这一切来得太快！太快了！
这种心情无法用言语形容，若是非要找个牵强的比喻，就好像一个站在黑板前面对一道初中代数百思不得其解的学生，乱涂乱改中莫名其妙地破解了哥德巴赫猜想的难题。
现在，所有之前的迷团已经打开，我看了看自己的右手，又回想了那刚才在洗手间中匪夷所思的血脉涌动和突然晕厥，果然是一次脱胎换骨式的改变。
我终于明白，那笔记本屏幕上的红色手印，原来就是那空虚长老所说的“修习心法”！？