<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>第二百七十一章：古尔邦节
加满清真寺位于叶城县内，占地约4000平方米，初建于叶尔羌赛义德王朝（公元1540年），经1883年、1953年两次维修扩建始有当今之规模。清真寺平时可容纳千余人礼拜，节日寺内外有上万人礼拜。该寺为县级文物保护单位，其建筑之宏伟，工艺之精湛集维吾尔建筑风格为一体，在喀什地区颇具影响力。“东伊运”选择在加满清真寺接头，一方面那里人多，特别是节日人更是显得拥挤不堪，前来礼拜的少数民族包含了维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族等十几个民族，
默罕默德低头一算，说：“在过十几天就是‘古尔邦节’了，这些个混蛋选择这个时候来接头，用心实在是良苦呀。”
见应天龙询问的眼神，默罕默德介绍说：“古尔邦节是回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。‘古尔邦’在阿拉伯语中称作尔德.古尔邦，或称为尔德.阿祖哈。‘尔德’是节日的意思。‘古尔邦’和‘阿祖哈’都含有‘牺牲’‘献身’的意思，所以一般把这个节日叫‘牺牲节’或‘宰牲节’。也译作‘库尔班’。”
古丽仙也在一边补充说：“新疆地区的穆斯林特别重视这个节日。到时必须盛装参加会礼，宰牲宴请亲友、宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一起，举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日，所以也称为‘大尔德’”。
高凤娇点点头说：“我也想起来了，刚才默罕默德大哥称古尔邦宰性节，是不是也有人把它称为‘忠孝节’的。我听人讲它源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象，是吧？”
古丽仙搂着高凤娇的肩头说：“凤娇姐，天下就没有你不知道的事情呀。”
默罕默德也笑眯眯地看着她，自然，他的目光更多是投向古丽仙，眼神里充满了浓浓的爱意。古丽仙狠狠瞪了他一眼，他才恋恋不舍地收回目光，对应天龙说：“古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有加满清真寺大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上清真大寺的门顶，敲起‘纳格拉’，也就是铁壳鼓，吹起‘苏奈依’也就是唢呐，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞，情景真的是热闹非凡，人山人海。”
“所以‘东伊运’选择这个时间接头，一是利用人多眼杂容易隐蔽，不会引起人们的注意，二来也可以发现并选择他们所需要的人游说他们加入‘东伊运’，好扩展自己的势力。”应天龙说。
何远峰若有所思地说：“恐怕不那么简单吧，他们能够在乌鲁木齐搞恐怖活动，为什么不会在加满清真寺也来一次同样的恐怖破坏活动呢？说句耸人听闻的话，那么多前来礼拜的人，要是放置一颗炸弹，后果不堪设想呀。”
众人全部头皮发麻，神情一下都紧张起来。
应天龙攥紧了拳头说：“要真的是这样，一定要在事情发生之前阻止他们，否则得话，将是一次巨大的灾难呀。”
说起“古尔邦节”，应天龙确实感受到了它来临前热闹的气氛，家家户户都在忙碌着，鸡呀鸭呀牛呀羊呀，好像感觉到了什么一样，都惶恐不安的，节日前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先选择好养起来，等到节日的早晨，人们进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。
至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。
默罕默德目前是单身，住在县公安局为他安排的房子里，二室一厅，新房，满漂亮，应天龙与高凤娇去过，别看默罕默德单身，屋子却收拾的干干净净，窗明几净的，家用电器一应俱全，唯一的就是缺少一位女主人。高凤娇试着想把古丽仙也拉去，她拒绝了。古丽仙没来，默罕默德也是预料之中，并不沮丧，毕竟应天龙与高凤娇也是尊贵的客人，
沏上维吾尔族特有的奶茶，一股子香味就冒出来，顿时满屋都市香味，缭绕着扑入应天龙的鼻子。高凤娇打量着四周，不无羡慕地说：“默罕默德大哥，你是怎么把屋子收拾的那么干净的呢？”