“真的这样灵验吗?”黄素芬似懂非懂,脸上掠过一丝疑惑.
“我也是学佛之人,佛的信徒,何以要对你一个饱受惊吓的女居士,说似是而非的话呢?”女主持说,“”妄语是学佛人一大戒.”
“妄语?什么意思?”黄素芬自言自语道,毕竟是农村出身的女人,对佛学用语摸不着边际.
“妄语就是胡说八道,用言语伤人.”女主持解释道.
“女主持,我没有胡说,我是真心投进佛门,这辈子不事女人身了.”黄素芬急得跺脚,将怀中的孩子吓着了,孩子开始嚷嚷.她开始哄孩子.
“何以选择出家,做一名与世俗有别的僧尼?”女主持问.
“也没什么冠冕堂皇的理由,俺总觉得这不是个事.俗语说好女不事二夫,俺已经被结婚的事吓过二回了:头回为了自已心爱的青梅竹马的同村伙伴,差点与家里闹翻;二回名正言顺地做了别人媳妇,丈夫却撒手人寰了.俺不过是乡村女子,不怎么知书达理,俺认了这个命,不想再受惊吓了,行不?”
黄素芬的性格里有强烈传统的“一女不事二夫”的印记,她与农友白敬武骨子里是一个模子,一根筋.白敬武因为娶她不成,今生不再做女人梦,跑到少林寺要出家当和尚,性格刚烈,一条道走到黑.
好女不当回头草.黄素芬没有回到白敬武身边再砌炉灶,而是走向庵堂,是性格使然.西方有性格即命运一说.命运里面是有定数的.
“你前世有业,后世果报.信不信由你.佛门洞开,有求必应.苦命的女人相遇在佛堂,真是三生有幸.南无阿弥陀佛.”女主持喃喃自语,手上的佛珠又开始转动起来.
黄素芬听后觉得话中有话,她是个粗中有细的人,忙问道;“师傅你说相遇在佛堂,是一种缘份.师傅你－－－是婚内恋,还是婚外恋?”
女主持差点笑出声来,说:”我无所恋.”
黄不得其解,又问道:“什么是无所恋?”毕竟农妇出身,这样的咬文嚼字对她有点难度.
“无所恋就是无所不恋,无所恋.通俗讲就是爱世间万物,但不执着于一事一人.倘执着于一人一事,虽是因缘所致,在所难免,但必有后果,果报须自受.”女主持又说,“如同你现在所遭遇的那样.今生受者是.”
听到因果报应,黄泛区的农妇终于听出点名堂来了.深奥的道理她不懂,也不需要懂,但好人好报,做坏事不得好报的经典段子在农村也是家喻户晓的.她也因为信这个东西,今天才敢冒世人之大不讳,到庵堂里寻求自身解脱.
女主持又说:人生无常,我与你不同,我没有男欢女爱的经历,在爱与被爱之前我就进入了庵堂.
黄又说,你干吗那么着急呢?难道你不想做一回真正的女人吗?
女主持答道,人连自已的肉身都不能掌控,死后一烧了之,或埋入土中任其腐朽,所以活着的一切,如男女之间的勾合,说到底都不过是鱼水之欢而已.人,还有一个生老病死的关口要过.俗语说得好,天下没有不散的筵席.人的生离死别是人一生难以忍受之重.更要命的是,死后的人,其神识(灵魂)还面临一个六道轮回,来世再生的回题,其因果难以预测,而且丝毫不爽.所以人生若梦,梦如人生.既然业力所致当上了这个“坏孩子”,在世时就要想方设法摘掉坏孩子的帽子,让自已变成神的孩子,离苦得乐,永得神生.
黄素芬听得入了迷,痴情地问道,你是说不做凡人了,升天,当神仙?
女主持自信地说,是的.黄又问;真的有这档子事美事?
女主持说,信不信由你.反正我信.主持又说,你的孩子尚小,先把孩子带好这是你既为人母的第一要义,天塌下来有地撑着,孩子的天地就是你,你不能塌下,你只能一切都有可能吗?连地球的毁灭都在大帝的股掌之中,难不成小白驹……
生命密码一旦破译,守卫生命的底线就大大提前,任何生灵都会感到一种莫名的恐惧:她原来就是……
英子见她的太空伙伴若有所思,便说:“你们都听说中央王国的一个著名神话故事白蛇传吧,讲的是一条白蛇为报对它有救命之恩的书生许仙,修炼成一美女来到人间,欲以身相报,引发了一场人鬼仙大战.”
“什么大战?”阿金怯生生地问.
“万物有缘,因果轮回”英子道.
飞船在深度太空中巡航,乘员们警惕地注视着太空中点滴的变化.突然远处一颗星星开始坠落,在天穹中划出一道长长的弧光,最后无声无息地烟灭在浩如烟海的太空中.
英子,不,还有其他的乘员们不约而同地想起远在以光年计距离外的地球上,此时一个人走了,告别了这个喧闹繁华的物华世界,而另外一个新的生命在呱呱落地
中央之国有一部著名史书－－－,记截了从黄帝到楚汉相争,秦统一中华这段三千多年的历史.其中,如尧舜愚,周文王,周武王,直至周朝衰退有一千多年圣人推行仁政时期.自此后,圣人谢世,凡人开始轮流坐庄.几乎每个凡人登基或驾崩时,史书上都有此人出生时和他谢世的相关天象记载.“朝秦暮楚”这句成语恰如其分地记录了凡人执政的政权更换的历史周期律,如同现代科学的化学元素表一样确凿无疑.
那时没有著名高校,古代史学家不会是没有办法造假学历,所以将天象“摘抄”下来做文章吧.呵呵.
英子养精蓄锐,为下一个段子讲萧剑秋,白瓴和红英儿,即一个男人与二个女人的关系做准备.<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>