一次交手后，云飞与玄机子都未曾率先出手，不约而同的，两人都选择了等待，云飞所要等待的，是最佳的出手时机，也就是对方露出破绽的一瞬间，而玄机子则是在等云飞出手，他现在所想，已经不是如何胜过对方，而是如何在对方手中坚持更久的时间。
所以，玄机子不会率先出手，但他却同样不会轻易使自己露出破绽。安静的擂台上，气氛显得格外压郁，但却没有一人敢说什么，甚至就连呼吸之声，也拼命的在压制着，似乎时间定格在了这一刻！
唯有等待，才是他们最佳的选择，然而云飞却不能等，因为他明白，太极本就是以静制动的无尚绝学，就算自己再等，也不可能占得先机，想抢占先机，唯一的办法便是打破这静止的状态，在运动中，寻找制敌之机！
因此，就在众人快要忍受不住这股压郁的宁静时，云飞终于动了！只见他双手一开，八卦掌出其不意出，他一瞬间便在玄机子周围旋转了一圈，分别留下八道残影，虚虚实实，变化无穷，根本分不清楚真伪。
八卦掌本就是一种以掌法变换和行步走转为主的的功法，它以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”；以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。
如今，既然玄机子不动，那他只能以动扰静，在他快的运动中，所留下的八道残影所占据的方位更是刚刚站在玄机子周围的八个方位，若是仔细观查的话，那八个残影刚好组成一个八卦阵的图形！
这一切，不过眨眼间完全，以玄机子的眼力，待现时自己也已经被围在正中心之中，他一眼便看出这八个残影，正好形成一个八阵图将自己困在其中，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，若从这一点来说，八卦不过是从太极中演变出来的。
但也正是这个原因，八卦才比太极更为精细，可这也并不代表着八卦比太极厉害，它们所代表的，一个是宏观的、一个却是具体的，二者本无高下之分。玄机子自幼便与太极打交导，自然十分清楚此理，看到云飞使出八卦掌，他同样以太极拳对之！
身形一动，玄机子周围缓缓形成一道巨大的太极图案，这却是要将太极拳修练至极高境界才能做到的，他挥手间便使来，可见其夶极拳上的造就之高。
太极图一经出现，围在他身边的八个“云飞”却也同时朝他轰杀而来，八方一动，玄机子居然恍惚间有种四面楚歌之感，仿佛在这一刻，自己完全被这个世界孤立了出去，周围与自己格格不入。
而且他现，这八个残影，居然每一个都是真的，相信任何一个打在自己身上，都足以重创自己，但玄机子也同样明白，这不过是云飞在快移动中造成的假象，之所以给他这种感觉，是因为对方度太快，只要自己一露出破绽，那那个破绽所在的方向，便会迎来云飞的全力一击，而现在的云飞，是处在高移动之中，根本没有虚实之分。
玄机子看得很准，现在的云飞，的确处在快移动之中，而在快移动之中，也在不停的寻找着对方的破绽，八卦掌又名“游身八卦掌”，其本意，便是在移动中制敌。
但玄机子也非愚昧之人，只是在那一瞬间，他便明白了云飞的意图，太极图一开，他将自己周身尽数包裹其中，将自己全身都防御了起来，让云飞无从下手。
若说天下间哪种武功最擅防御，恐怕非这太极莫属，太极非讲究攻防一体，但防之一字，却远比攻之一字明显。太极本属道家，而道家讲究清心寡欲，自然而然不主张与人争斗，功法之中，讲的也只是背被防守。
这一点，与佛家不同，佛亦降魔，佛家虽然讲究以佛渡人，但必要的时候，也会挥动手中的佛器杀敌，这一点，在少林寺中表现得更为明显，在历史上，少林僧人曾无数次为民族大义而战，例如十三棍僧保唐王、再如少林僧人抗击倭寇等等，也正是基于这个原因，云飞才会对佛教充满了敬意。