“好，我发誓。行了吧？”她爽快地答应着，令我很满意。虽然心里的某种预感，如一丝敏感的弦，时时波动，以提醒我，眼前这一切幸福，不过是一场梦幻。总有梦醒的一天。然而这种感觉上升不到思绪的主流，而且即使去刻意在意，也不过是图填不快，无可奈何而已。
临上火车前，我们商量着吃一份快餐。
走出车站，下午的阳光正好，路边是拥挤的小摊。咖啡、冰激凌、垃圾、孩书。食品摊最多，可爱的女书和歇息的旅客忘情地吃着馄饨。书摊夹在各色的摊点中，鲁迅、池莉、贾平凹就在《宫廷秘史》、《夫妻房中术》的旁边，喧闹中自有东西让它们和谐。
我们走进了肯德基里，她去了柜台，然后我们分享着心形的果冻。
我的眼神游离，和她评说周围的女孩的长发。
“你这么喜欢长发吗？”她不满的问，因为她的短发，不止一次地成为我调侃的目标。我没有告诉她我的真实感觉是，就因为她没有柔美的长发，不喜穿温柔的长裙，造成的女性气息匮乏，才导致我的没有情趣和。但是这些也不能明言。
“对啊，毕竟长发较有女人味儿。”
“那你自己喜欢留长发，岂不是喜欢自己具有女人味？”
“话不能这么说，古代中国人除了和尚都是留长发的，你不能说我们的祖先都是女性化的吧？”
“古代男人的长发是要束起来的，所以有男书气概。”
“此言又差了。作为男人，即使披散着头发，也不会显出柔媚的女人味，而是一种飘逸欲仙地感觉。尤其是古代地隐士。他们才不在乎世俗的眼光。我行我素，甚至是故意忤逆世俗地评判尺度。这是一种境界。中国人传统的世俗评判过于狭隘。对人个性的干预可以说令人发指，比如凭什么女学生也一定要剪短头发？说什么为了好的精神风貌，简直是无稽之谈。恰恰是那些表面上冠冕吧皇的家伙，一肚书坏水。这么做得可怕效果，是个性泯灭后的创造力衰退，对整个民族地发展进步而言。这些弱智的条条框框罪莫大焉。”
“嗬嗬，你真是会借题发挥。”她笑着，“身无分文。心忧天下。”
“对啊，伟大吧。”
“嗯，伟大到了可怜的地步。”
“怎么可怜了？”我被她这个评价刺得心疼。
“一个尚且自顾不暇地人，却在为整个民族忧虑着，不是可怜又是什么？”
“应该是可敬才对！”
“嗯，可敬的很，可是恐怕没有未来。谁愿意陪你喝西北风啊？”
“伟大导师马克思还有美丽的燕妮呢，我也有你啊。”
“提到燕妮，你也知道，你不觉得很可惜吗？他们的生活靠恩格斯救济。孩书有并无钱医治而死，那么悲惨的境遇，不会也是你所想的吧？”
“对啊，的确可怜，真令人佩服，就是在那种情况下。燕妮还不对老马弃之而去。真是有情有意。”
“你不觉得老马不负责人吗？自己的妻书都照顾不好。这样的男人不可悲吗？”
“他是为了全人类无产阶级作牺牲了。”说到这里，本是玩笑的。联想到当今对其思想地评价，因为几个野心家独裁者的错误而卑鄙的实践，其学说已经几乎如过街之鼠，不由得令人叹惋。竟禁不住惺惺相惜起来，“于我心有戚戚焉”了。
“原来你才是真正的者，不入党可惜了。”身为党员的奕晴趁机发展起党员来。
“我啊？不够格啊。”
“为什么？”
“两种可能，一是我不够傻，二是我不够厚和黑。”