眼前的瓷尊，高约22厘米，以周汉铜壶为形，造型古朴端庄，广口、束颈、鼓腹、高圈足。
通体纹饰以青花，层次清晰井然，口沿前后分别装饰灵芝竹石图和禽栖洞石图，并以留白凸起的弦纹线、“卍”（wan）字纹与金钱纹上下分隔展现主题纹饰：蓬头四仙图。
画中所绘铁拐、刘海、寒山、拾得四仙，秃顶披发，因皆不施巾帻（ze），谓之“四蓬头”。
画中四仙布置错落，姿态各殊，形骨古野，怪戾骇俗。
正面在祥蝠之下抱膝而睡的是铁拐李，身傍大葫芦。左侧奔跑相告的是寒山。另一面绘翘腿坐于古松之下的拾得。与之对话的是刘海，肩上蹲着一直金蟾，口吐金钱仙气。
画法采用的是突出重点的画法，对四仙嘴部、眉部、颧骨均加以强调，使其形象更具冲击力和生命力，尤其对嘴巴的表达极为夸张，突出了“笑”态，增强了画面喜庆的气氛，让人看了忍俊不禁，深受感染。
四仙之外，以山石、古松相隔。
山石苍润，皴法俨然，运笔稳健，锋芒凌厉，结构跌宕多姿，富有变化。古松横崎多姿，遒劲盘曲，前后对应，为整体构图增添了空间感。
从青花的运用上，技法十分高超，时而淡如浮云，时而重若浓墨，时而缓似流水，时而急如飞瀑，运笔之处俱含意蕴。妙书斋
从整体来看，画面巧妙的借用佛道两教的典型人物进行细腻刻画，进而到传神写意上的一致。人物容貌虽然颇具丑态，但神态从容潇洒，具有灵动飘逸的禅画特色。
铁拐李为道家仙人，居八仙之首，法宝葫芦里装着灵丹妙药，可包治百病，使人长生不老。刘海传说是受八仙电话而得到成仙，能为人带来财运和福寿。唐代诗僧寒山和拾得，相传是文殊和普贤两位菩萨的化身，然而，寒山和拾得又有道家一面，虽然以佛为实，但实指佛道合一。
本瓷尊采纳四仙诙谐可爱的形象，洋溢出喜庆祥和的气息，且融四仙为一体，取其瑞意，表达增寿纳福、万寿无疆之意。
这是典型的贺寿画面。
然而，雍正在位一共十三年，死时才五十八岁，距离六十寿诞尚远，且一生未过寿，何来祝寿瓷器？妙书斋
秦立第一时间就想到了野史中流传的一个小故事。
康熙在位61年，死时69岁，此时距离70大寿已不远，不料突然驾崩，雍正仓促即位，而元年十月三十日为雍正登基后的第一个万寿节，意义非凡，必然要进贡御瓷，但当时正准备给康熙烧造贺寿御瓷的安窑，想要临时改变御瓷形制已然来不及。
当时负责安窑的监督官是安尚义，在不明新君艺术品位的情况下，大着胆子将本应给康熙皇帝贺寿的画稿、进行器形化裁移改后，为雍正烧造了贺寿礼瓷，本来他都做好了掉脑袋的准备，不料雍正对此贺寿礼瓷却异常满意。
而这贺寿礼瓷即为青花四仙纳福尊！
想到这里，秦立心中已明了，破绽之处在哪里！
不过，他仍将瓷尊微斜，看了眼底部款识，果然如李姓研究员所说，是典型的雍正款，正楷体。
而这款识里，也存在一个巨大的破绽！
只不过，他的动作落在李姓研究员眼里，却意味着挑衅，咋地，我都说是雍正青花了，你还不信？你自己都说看不准了，还有啥可不信的？
于是，他皱眉道：“不是，你都看不明白了，还看这个有什么用？难道你看第二遍就能看出结果来？这不搞笑吗。你要是第一眼看不出来，就算一辈子也看不出来，有必要浪费这功夫吗？”
秦立抬脸朝他微微一笑：“探讨一下吗，不探讨怎么进步？”
不料，李姓研究员直接摇头，很是认真的说：“我不认为跟你探讨能有什么收获，进步就更不用提了。探讨之事儿没必要，完全没必要！”_d