第462章往事(1 / 2)

 殷商末年,阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸,犯了红尘之厄,杀罚临身…

修行之人为什么一定要斩三尸?

三尸又是什么?

三尸其实就是贪、嗔、痴这三种,通俗点讲十二金仙本身还有私欲,成不了道修不成仙,这东西就像是瓶颈,假如不突破就可能永远止步于此。

与此同时,又因昊天上帝命十二仙俯首称臣…

昊天上帝是谁,他又什么人?

话说鸿钧以身合道的时候,在紫霄宫中有一对男女童子照顾他起居,这两童子之后一个被钦点为昊天上帝,也就是俗称中的玉帝,另外一个则是西王母。

这两位都是有脚跟的神仙,拿现代的话来讲,就是有背景有后台的人。

彼时,三清侍奉鸿钧如师,故而老师开口说起此事,想要招一批神仙充充门面,三清不得不听。

于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜,此时成汤数尽,周室将兴,又逢神仙杀运,最后约定由元始天尊封神,姜子牙代行。

当时三人约定凡入三教门下皆可能封神榜上有名,上榜之人死后弥封才知端晓。

说大白话就是封卷考试,谁上谁不上,不是可以随便决定。

而彼时,通天教主门人众多,又兼都是一些“披鳞带角之辈,湿生卵化之徒”…

“披鳞带角之辈,湿生卵化之徒”,看似全都是妖怪,其实不然,为什么这么讲呢?

妖与非妖的区别就在于战斗的时候,会采用什么样的战法。

一般的妖怪,由于没有法宝,没有经过高师传道解惑,只能靠本身的妖体作战,打着打着现出原形来,把敌人一口吞了下去,在三藏法师西行记中,这样的妖怪多到数不清。

然而,通天教主他的这些门人则不同。

举个例子来说,石矶娘娘,她是石头成精,“得道数千年,尚未成正果”,说的是她这个样子的修行者还不算神仙,因此只能算是道人。

“石矶娘娘大怒,手执宝剑,望真人劈面砍来……石矶娘娘与太乙真人往来冲突,翻腾数转,二剑交加,未及数合,只见云彩辉辉,石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中,欲伤真人!”

看到了吧,看到了吧,石矶娘娘虽然是石头成精,但没有因为打不过就耍赖现出原形来,同样再采用三藏法师西行记中的一个故事来反证此事,就可以很明白的解释清楚。

在三借芭蕉扇中,牛魔王这个大妖,由于战不过猴子、八戒联手,遂现出原形来,“嘻嘻的笑了一笑,现出原身,一只大白牛,头如峻岭,眼若闪光,两只角似两座铁塔,牙排利刃。连头至尾,有千余丈长短,自蹄至背,有八百丈高下,对行者高叫道:‘泼猢狲!你如今将奈我何?’…”

之后的战斗还是因会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵等一大批天兵天将才把这大妖给擒下,若非如此,后果如何,孰难预料。

把话扯回来,通天教主知晓门下仙徒在封神榜上有名者甚众,于是警告截教门下群仙:弥封名姓,当宜谨慎。

可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟,便透露天机在碧游宫外贴了两句话:紧闭洞门,静诵黄庭三两卷;身投西土,封神榜上有名人。

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