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第561章君权神授(1 / 2)

 扯的太远,就说跑了嘴,溜的飞起。

“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,由于在说起这句话的时候,罗马帝国还在原始宗教状态中,像是萨满教什么的,也就不去仔细考证了,反正那个时候,罗马帝国对于耶稣在传教并且自称是上帝的人相当的忌惮。

耶稣你所宣称的一些内容,根本就是有悖律法,于是,宗教领袖要求罗马政府处死他。

罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律,他只是说说而已,还没成神呢,虽然确是有一些追随者。

就连犹太人的领袖也承认,耶稣除了自称为上帝之外,完好地遵行了犹太人的律法。

但是,他们还是以对政府不利为由,说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。

这是在说出“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”之后,而在那之前,法利赛人打算用耶稣他自己的话来陷害他。

于是就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说道:“夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传上帝的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。请告诉我们,你的意见如何?纳税给凯撒可以不可以?”

耶稣那个时候虽然不是神,但也不是楞青头,看出他们的恶意,就说道:“假冒为善的人哪,为什么试探我?拿一个上税的钱给我看!”

他们就拿一个银钱来给他。

耶稣说道:“这头像和这号是谁的?”

他们说道:“是凯撒的。”

于是耶稣就讲出这一句,说道:“这样啊,凯撒的物当归给凯撒,上帝的物当归给上帝。”他们听见之后觉得拿捏不住把柄就离开他走了。

“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”的意思是讲:权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的东西归世间的凯撒大帝,而精神或信仰的等精神层面的则归于上帝。

耶稣所创立的原始基督教教义,在经过一段不算漫长的时光之后被罗马帝国给篡改了,用于“君权神授”,服务于统治人民。

与大汉相比,罗马帝国的元首们虽然也被称之为皇帝,但意思很不相同。

罗马帝国历来采用选举这样的制度来推举出皇帝,可在凯撒当政的时候,他违反了这样一个传统,于是被刺身亡了。

在相当长的一段时间内,奥古斯都,凯撒的继任者凭借高超的政治技巧操控元老院来获取权力,实现统治,而到了他之后的继任者的时候,他的养子提比略取消了公民大会的立法权与选择权。

再之后,到了崛起于行伍之间的大将韦斯巴芗这一代的时候,他颁布了一个法令,实质性的赋予了皇帝相当大的权力,包括外交、推荐、立法等诸项权力。

韦斯巴芗之后,相继出现了不少贤名优秀的君主,史称“五贤帝时期”。

这一时期的特点就是各个皇帝到了快要死的时候,就指认一位比较贤能的后继者上位,来坐这皇帝的位置。

这是不是很像黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时期的禅让制?

而这五帝时代是在公元前三千年到二千年的样子,而公元元年,就是以耶稣出生为标准,那一年是耶稣的诞生年,也即是西汉平帝元始元年。

假如把东、西两方的文明看到是两条直线的话,东方的文明很垂直很自然,而西方文明由于少了这二千到三千年的发展,生生的被截取了一段,然后直接嫁接到了东方文明这边过来,显得非常别扭。

其中这二千年到三千年的这一段时间,本来是他们应该把好东西,好宝贝深埋地下的好时光,可就是因为接触了东方文明,于是在西方的地底下什么东西都没有了。

到了马可奥勒留去世的时候,他一如既往的学起东方来,把帝位传给了儿子康茂德。

康茂德暴虐无道,沉迷角斗,最终被角斗士刺死。

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