抬眼望去，屋中堆放了不少纸张，几个工匠有人在一台木质的机器上，正在脚踩着下面的踏板，咣当咣当的操作着，一张张纸被夹在架子上，有一个滚轮，随着每一次踩下踏板，都会在架子上一块什么东西上滚一下，然后一张纸便会压上去，又有一个滚轮在纸张上面滚过。
另外有人在一旁的案子上，将几十摞纸张，每一摞上面拿一张，按照顺序叠好，当几十张纸叠好之后，交给下面一个工匠，开始裁边，并且给纸张打孔，接下来有人将用麻线将其装订起来。
最后这些纸张就形成了一本本书。
李承乾顿时就看傻了，张着嘴看着这小工坊之中的这一幕，感觉既有些熟悉，又有点陌生，熟悉的是这里的味道，还有那台貌似相识的机器，陌生的是那些被印制出来的纸张，最后被装订成册，形成了一本本书。
徐淼斜着眼看了一眼李承乾，对他笑道：“怎么？看傻了吗？”
李承乾这时候从震惊中恢复了过来，立即上前拿起了一本装订好的书，低头望去，蓝色的封皮上面，赫然写着“弟子规”三个大字。
于是他赶忙掀开封面，看其中的内容，嘴里不自觉的念了出来：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”
这本名叫弟子规的书，字数并不算多，每一页上的字都比较大，字迹清晰而且工整，薄薄的一本，只有二十多页，大致看一下，全部字数大约也就是千字左右。
李承乾只是粗看一下，便大致看出，这乃是一本蒙学用的书，书中一共大致分为了五部分，都是三字为一句，首章为总叙，乃是将孔子的话用三字改编而成。
正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”四个部分，并对其进行阐释，主要列举了为人子弟在家、外出、待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。
另外还通过一些历史事件，阐述了许多义理。
当然，徐淼还是将其中涉及唐朝以后的一些历史事件给隐去了，要不然的话，这弟子规就成了预言了，拿出去被有心人看到，他的脑袋估计都保不住了。
别看李承乾年纪不大，但是在从小接受诸多大儒们填鸭式的教育，以及李二还有长孙严厉管束之下，李承乾已经读了很多书，也背诵了很多经典，所以一眼就看懂了这本弟子规上所写的东西。
关键是这本弟子规文中出现了标点符号，将文给断开，让人看得一目了然，无需自行再去断句了，这是目前所见过的文章中所没有的。
标点符号这种东西在中国出现的也是比较晚的，在以前是没有标点符号这种东西的，一篇文章一气呵成，中间没有标点，也就没有断句，读者只能在读的时候根据自己的理解进行断句，这样很容易让读者对文章产生误解。
原本可能创作者并不是表达的某种意思，可是因为读者理解有误，断句不对，结果就读出了另外一种意识。
古人又因为写作的时候，惜字如金，对每一个字都反复斟酌，每个字可能都包含很多意识，这也导致了很多人读的时候，根据自己的理解，理解出了很多意思。
这也是为什么很多读书人，在读古代圣贤所著的书籍的时候，每个人的理解都不同，为此不断的进行争论的原因，让不少读书人钻在故纸堆之中，去研究到底圣贤写的一些文章到底在表述什么意思。
徐淼每每读那些没有标点符号的文章的时候，就会觉得脑仁疼，要反复研究斟酌写作者想要表达的含义。
当初在武器监，他在处理一些文书的时候，手下们给他呈递的一些文书，就因为没有标点符号，又故弄玄虚把文书写的尽可能的辞藻华丽，结果让徐淼一篇文书读下来，却读了个寂寞，根本没看懂他们想要表达什么。
为此徐淼极为光火，把手下给叫到面前，拍着他们写的那些文书，把他们骂的狗血淋头，质问他们到底想要说明什么事情，难不成就不能把话说的明白一点，每一句之间都断开，让他省的边看边猜。(suya/70/70452/ )